من صور الهروب في المنام أن تعقبه ابتسامة، كأن يبتسم الرائي نفسه بعد الابتعاد أو تظهر في المشهد ابتسامة تبعث على الارتياح. وهذه الصورة تختلف دلالتها بتغير حال الرائي وما يمر به. والرؤيا رمز لا يُقرأ بظاهره، وما يُذكر هنا فهم عام يحتمل الصواب والخطأ. ولا يُراد بها الإخبار عن فرح قادم أو اتهام لأحد. وإنما هي قراءة هادئة تفيد في التأمل. والأحلام في الغالب تتغذى من مشاعر النهار وما يتمناه المرء.
الهروب الذي تعقبه ابتسامة يشير غالبًا إلى أن الابتعاد انتهى بشيء من الارتياح والخفة. وقد يدل على أن النفس تخلصت في المنام من بعض ثقلها فظهر ذلك في ملامح الوجه. وقد يكون صدى لرغبة في أن تنتهي الضغوط بهدوء. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالابتسامة قد تحمل الارتياح وقد تحمل حياءً أو دهشة. والأقرب أن يُفهم كشعور داخلي لا كخبر عن واقع. وفي هذا ما يبعث على الطمأنينة.
نُسب إلى ابن سيرين أن الرائي إذا استيقظ مطمئنًا فذلك أقرب إلى سهولة المعنى، وإذا استيقظ مثقلًا فقد يرتبط الحلم بما يشغل باله. وهذه إشارات عامة تُنقل بحذر ولا يُبنى عليها جزم. وهي تؤكد أن الشعور المصاحب للرؤيا جزء من تفسيرها. ومن ثم يُنظر إلى الابتسامة في آخر الحلم بحسب ما رافقها من إحساس. ولا تغني القاعدة العامة عن معرفة حال صاحب الرؤيا. وبذلك يبقى التفسير سعة لا ضيقًا.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للرؤيا صلة بما يشغل القلب في اليقظة وما يتكرر على الخاطر من أمور. ويُفهم من ذلك أن الابتسامة قد تكون صدى لرغبة في الارتياح أو لارتياح فعلي في النفس. غير أن أهل التعبير مختلفون في تفاصيل كثيرة، ولكل منهم طريقته. فلا يصح أن يُفضَّل قول واحد على غيره بلا مرجح. والأحسن أن تؤخذ المعاني العامة التي تتقارب فيها الأقوال. وأن يُترك ما سواها لما يطمئن إليه الرائي.
للسياق أثر في معنى الرؤيا. فالابتسامة الهادئة تختلف عن الضحك العالي، والابتسامة التي تصدر عن الرائي تختلف عن التي تصدر عن شخص آخر في المشهد. وحال الرائي عند الاستيقاظ دليل مفيد، فمن قام مبتهجًا ليس كمن قام متعبًا. ويفيد أن يتذكر ما كان يثقله في الأيام السابقة وما أفرحه فيها. وقد يكون لخبر طيب أو ذكرى جميلة أثر في الحلم. ولا حاجة إلى البحث عن معنى لكل تفصيل على حدة. وبذلك يقترب الفهم من واقعه.
قد يُفهم الهروب ثم الابتسامة على أنه انتقال من ثقل إلى خفة في شعور الرائي. وقد يعبّر عن أن النفس تتمنى أن تنتهي الضغوط بسلام. وقد يعبّر كذلك عن رغبة في مواجهة الأمور بنفس أخف وبقلب أهدأ. وقد يكون دعوة إلى أن يمنح الرائي نفسه فترات صغيرة من البهجة في يومه. وليس في ذلك ما يخبر عن فرح قادم، فالحلم انعكاس لما في النفس. والابتسامة هنا شعور لا وعد.
وقد تتصل الرؤيا بذكرى جميلة أو بكلمة طيبة أو بلقاء مريح مر بالرائي في أيامه. وقد تعبّر عن رغبة في أن تُختم الأمور بخير وسلام. وقد تُفهم أيضًا على أنها أثر لنوم هانئ. وكل هذه احتمالات عامة لا يُقطع بواحد منها، والرائي أقدر على معرفة ما يناسب حاله. ويكفي أن يتعامل مع الحلم بلطف. وليس بين هذه المعاني تعارض.
لتفاصيل المنام أثر في المعنى. فإن كانت الابتسامة دافئة صادقة فهي أقرب إلى طلب الارتياح، وإن كانت غامضة فقد تشير إلى مشاعر متداخلة. ووجود أشخاص مألوفين في الحلم يدل غالبًا على قيمة الأنس في شعور الرائي. وإن لم يتذكر التفاصيل فالمعنى العام كاف. وبعض الأحلام لا تحمل أكثر من أثر يوم طيب. فلا حاجة إلى تحميلها فوق ما تحتمل.
من الناحية العملية يفيد أن يحرص الرائي على ما يدخل البهجة إلى يومه من أعمال بسيطة وصحبة طيبة. ويفيد أن يشارك من يحب ما يسعده. ويفيد كذلك أن يجعل لنفسه وقتًا للراحة والمشي والنوم الكافي. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا اشتد القلق أو استمر طويلًا فالأنسب أن يتكلم مع مختص أو أحد الأهل. وفي البهجة البسيطة خير كثير. ولا يُشترط أن تكون كبيرة ليكون أثرها طيبًا.
ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن حسن الظن بالله. فالرؤيا صورة تمر بالنفس ثم تنقضي، ولا تُغير شيئًا بذاتها. وخير ما يفعله الرائي أن يدعو الله بالسكينة وأن يمضي إلى يومه بقلب هادئ. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما يقوله المفسرون محاولات لفهم الرموز. وفي الدعاء وحسن الظن باب واسع من الطمأنينة.