من صور الهروب في المنام أن يقع تحت ضوء ساطع يغمر المكان، فيجد الرائي نفسه يبتعد وهو في ضياء شديد. وهذه الصورة تختلف دلالتها بتغير حال الرائي وما يمر به. والرؤيا رمز لا يُقرأ بظاهره، وما يُذكر هنا فهم عام يحتمل الصواب والخطأ. ولا يُراد به أن يُربط الضوء بخبر أو بنتيجة، فالضوء في الأحلام يتبع شعور الرائي. وإنما هو قراءة هادئة تفيد في التأمل. والأحلام في الغالب تصنعها النفس من مشاعرها وصورها المختزنة.
الهروب تحت ضوء ساطع يشير غالبًا إلى رغبة في الابتعاد عن موقف يشعر الرائي فيه بأنه مكشوف أو تحت الأنظار. وقد يدل على إحساس بكثرة المتابعة أو التوقعات من حوله. وقد يكون صدى لقلق من التقييم أو من الظهور أمام الآخرين. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالرمز يتسع لأكثر من تأويل، وقد يحمل الضوء معنى الوضوح لا الانكشاف. والأقرب أن يُفهم كشعور داخلي لا كخبر عن واقع. وفي هذا ما يخفف أثره.
نُسب إلى ابن سيرين في أصول التعبير أن الرؤيا تُحمل على حال صاحبها وما يغلب على نفسه وقت الحلم. وتُنقل عنه إشارات إلى أن الرمز الواحد يتبدل معناه بين شخص وآخر، وأن للشعور المصاحب أثرًا في الفهم. ولذلك لا يصح أن يُعطى الضوء قيمة ثابتة تصلح لكل رائٍ. ويُفهم من هذا المنهج أن ضوء المنام يُقرأ بحسب ما يثيره من ارتياح أو انزعاج. ويبقى الإنصاف أن يُترك الباب مفتوحًا لأكثر من احتمال. وفي هذا رفق بالرائي وسعة.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن للرؤيا صلة بما يشغل الخاطر في اليقظة وبما يتراكم من تعب. ومن هنا يمكن أن يُفهم الضوء الشديد بوصفه صدى لإحساس بالانكشاف أو بكثرة الأنظار. غير أن أهل التعبير مختلفون في التفاصيل، ولكل منهم وجهته. فلا يصح أن يُرفع قول واحد على غيره بلا مرجح. والأسلم أن تؤخذ المعاني العامة التي تتقارب فيها الأقوال. وأن يُترك ما سواها لما يطمئن إليه الرائي.
للسياق أثر في معنى الرؤيا. فالضوء الدافئ اللطيف يختلف أثره عن الضوء الحاد القاسي، والهروب في ضياء الصباح يختلف عن الهروب تحت أضواء كاشفة. وحال الرائي عند الاستيقاظ دليل مفيد، فمن قام مرتاحًا ليس كمن قام منزعجًا. ويفيد أن يتذكر ما كان يشغله في الأيام السابقة من مواقف أمام الناس. وقد يكون لضوء الغرفة أو لضوء شاشة قبل النوم أثر في الحلم. ولا حاجة إلى البحث عن معنى لكل تفصيل على حدة. وبذلك يقترب الفهم من واقعه.
قد يُفهم الضوء الساطع في المنام على أنه صورة لموقف يشعر فيه الرائي بأن عليه أن يكون واضحًا أو ظاهرًا. وقد يعبّر الهروب فيه عن رغبة في مساحة من الظل والخصوصية. وقد يعبّر عن تعب من متابعة الآخرين أو من توقعاتهم. وقد يكون كذلك دعوة إلى أن يمنح الرائي نفسه وقتًا بعيدًا عن الأنظار. وليس في ذلك ما يخبر عن أمر مقبل، فالحلم انعكاس لما في النفس. والضوء هنا شعور لا علامة.
وقد تتصل الرؤيا بعمل يتطلب حضورًا أمام الناس أو بمناسبة اجتماعية قريبة. وقد تعبّر عن رغبة في هدوء وعتمة لطيفة يستريح فيها البصر. وقد تُفهم أيضًا على أنها صدى لشاشة مضيئة أو لإضاءة قوية قبل النوم. وكل هذه احتمالات عامة لا يُقطع بواحد منها، والرائي أقدر على معرفة ما يناسب حاله. ويكفي أن يتعامل مع الحلم بلطف. وليس بين هذه المعاني تعارض.
لتفاصيل المنام أثر في المعنى. فإن كان الضوء دافئًا لطيفًا فالمشهد أقرب إلى طلب الوضوح والطمأنينة، وإن كان حادًّا قاسيًا فقد يشير إلى كثرة المؤثرات. ووجود أشخاص مألوفين في الحلم يدل غالبًا على أثر العلاقات في شعور الرائي. وإن لم يتذكر درجة الضوء فالمعنى العام كاف. وبعض الأحلام لا تحمل أكثر من أثر يوم مزدحم. فلا حاجة إلى تحميلها فوق ما تحتمل.
من الناحية العملية يفيد أن يخفف الرائي الإضاءة والشاشات قبل النوم بوقت كاف. ويفيد أن يخصص وقتًا هادئًا في يومه بعيدًا عن الأنظار والمتابعة. ويفيد كذلك أن يتحدث مع من يثق به عما يشعر به من ضغط التوقعات. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا اشتد القلق أو استمر طويلًا أو تكررت الكوابيس فالأنسب أن يتكلم مع مختص أو أحد الأهل. وفي الهدوء قبل النوم خير كثير.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني يُقصد به الإيضاح العام ولا يُجزم فيه بشيء. وتختلف الرؤيا من شخص إلى آخر بحسب حاله وما يمر به. فيحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بالطمأنينة وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه ظنون واجتهادات. ويُرجى أن يمنح الله الرائي سكينة في قلبه وسعة في أمره.