رؤيا الهروب مشهد يتكرر في المنامات، وتتبدل دلالته بتبدل حال صاحبه وما يحيط به. وحين تراها المرأة الأرملة فإن النظر يتجه إلى مرحلة من حياتها تغيرت فيها الأدوار وتعددت فيها المسؤوليات. والرؤيا رمز لا يُقرأ بظاهره، وما يُذكر هنا فهم عام قد يصيب وقد يخطئ. ولا يُراد به الدخول في تفاصيل حياتها الخاصة ولا المساس بمشاعرها. وإنما هو قراءة هادئة للرمز تفيد في التأمل. وكل ما يُعرض من معان فهو من باب الاحتمال المفتوح لا من باب اليقين.
يشير الهروب في المنام غالبًا إلى رغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد يعبّر عن حاجة إلى الراحة والبحث عن مخرج مما يشغل البال. وقد يكون صدى لقلق في النفس لم يجد طريقه إلى الكلام. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالرمز الواحد يتسع لعدة تأويلات. والأقرب أن يُفهم كشعور داخلي لا كخبر عن واقع. وكثيرًا ما يحمل الرمز الواحد معنيين متقاربين في وقت واحد، كالحاجة إلى الراحة والرغبة في الهدوء.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الرؤى أن الرؤيا تُحمل على حال صاحبها وما يغلب على نفسه. وتُنقل عنه إشارات عامة إلى أن المعنى يتبدل بين رائٍ وآخر. ولهذا لا يليق إعطاء قاعدة واحدة لكل من رأى مشهد الهروب. ويُفهم من هذا المنهج أن رؤيا الأرملة تُقرأ في ضوء حالها الخاص لا في ضوء رأي جاهز. ويكفي من ذلك كله أن تُؤخذ الإشارة العامة بهدوء. وبذلك يبقى التفسير سعة لا ضيقًا، وإرشادًا عامًا لا قطعًا.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن بعض الرؤى تتأثر بما يشغل الخاطر في اليقظة وبما يتراكم من تعب. وعلى هذا يمكن أن يُفهم الهروب بوصفه رغبة في الهدوء بعد انشغال طويل. غير أن أهل التعبير مختلفون في التفاصيل، ولكل منهم اجتهاده. فلا يصح أن يُعتمد قول واحد دون غيره. والأسلم أخذ المعنى العام الذي تتفق عليه الأقوال. وقد يفيد أن يُقرأ ذلك كله بنية الفهم لا بنية الخوف.
للسياق دور في فهم الرؤيا. فالهروب داخل البيت يختلف عن الهروب في الطريق، والهروب مع أحد يختلف عن الهروب منفردًا. وشعور الرائية في أثناء الحلم وبعده من أهم ما يُنظر إليه، فالارتياح غير الإرهاق. ويفيد أن تتذكر ما شغلها في الأيام القريبة وما كان يثقل عليها. وهذا يقرب الفهم من واقعها. وقد يكون لما شاهدته أو سمعته في اليوم نفسه أثر في صورة الحلم.
المرأة الأرملة كثيرًا ما تحمل شؤون الأسرة والبيت بنفسها، فتتعدد عليها الواجبات الصغيرة والكبيرة. وقد يُفهم الهروب في منامها على أنه رغبة في فسحة تهدأ فيها من كثرة المسؤوليات. وقد يعبّر عن حاجة إلى من يشاركها بعض الحمل ويخفف عنها. وقد يكون كذلك صورة لتعب تراكم مع تتابع الأيام. وليس في ذلك ما يدل على ضعف، فالقوة لا تعني ألا يتعب الإنسان.
وقد تتصل الرؤيا برغبة في أن تجد وقتًا لنفسها وسط انشغالها بالآخرين. وقد تعبّر عن اشتياق إلى هدوء طويل وأيام أقل ازدحامًا. وقد تُفهم أيضًا على أنها حاجة إلى أن تُسمع وأن يُصغى إلى ما تحمله في صدرها. وكل هذه احتمالات لا يُقطع بواحد منها، والرائية أقدر على معرفة ما يناسب حالها. ويكفي أن تتعامل مع الحلم بلطف وأن تمنح نفسها حقها من الراحة. وليس بين هذه المعاني تعارض، فقد يجتمع بعضها في حلم واحد.
لتفاصيل المنام أثر في المعنى. فإن كان الهروب إلى مكان واسع هادئ فهو أقرب إلى طلب السكينة، وإن كان في أماكن ضيقة فقد يشير إلى تزاحم الواجبات. ووجود الأبناء أو الأقارب في المنام يدل غالبًا على مكانة الأسرة في شعور الرائية. وإن لم تتذكر التفاصيل فالمعنى العام يكفي. وليس كل مشهد يحتاج إلى تأويل مستقل. وقد يكفي أن تتذكر الرائية شعورها العام لتصل إلى فهم مناسب.
من الناحية العملية يفيد أن تقسم الرائية مهامها على أيام الأسبوع، وأن تطلب من أحد أقاربها أو أبنائها مساعدة في ما يمكن مشاركته. ويفيد أن تخصص وقتًا للقاء صديقة أو قريبة تحب الجلوس معها. وتساعد الراحة الكافية والمشي الخفيف على تخفيف الضغط. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا اشتد الحزن أو استمر القلق فالأنسب أن تتكلم مع مختص أو أحد الأهل. وطلب المساندة من القريبين باب خير.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني يُقصد به الإيضاح العام ولا يُجزم فيه بشيء. وتختلف الرؤيا من شخص إلى آخر بحسب حاله وما يمر به. فيحسن بالرائية أن تحسن الظن بالله وأن تدعوه بالطمأنينة وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه ظنون واجتهادات. ويُرجى أن يمنح الله الرائية سكينة في قلبها وسعة في أمرها.