الهروب مع شخص في المنام مشهد يجمع بين الحركة المشتركة والرغبة في الابتعاد. وفي هذه الصورة لا يكون الرائي وحده، بل يشاركه الطريق شخص آخر، وقد يكون هذا الشخص معروفًا له أو غير معروف. والرؤيا في أصلها صور رمزية تتشكل من أفكار الرائي ومشاعره وما يمر به في أيامه، وليست خبرًا مؤكدًا عن أمر محدد. ولذلك لا يصح افتراض شيء عن هذا الشخص من مجرد ظهوره في الحلم. وما يُذكر هنا اجتهاد في الفهم لا قطع فيه.
رمزية الهروب في المنام تدور غالبًا حول الرغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد تدل على حاجة الرائي إلى الراحة وإلى مساحة يهدأ فيها بعد انشغال طويل. كما قد تعكس بحثًا عن مخرج من أمر يشغل البال، أو رغبة في مواجهة قلق ظل مؤجلًا. وحين يكون معه شخص آخر فالصورة توحي بالحاجة إلى مشاركة الهم أو إلى سند يخفف الثقل. ومع ذلك لا يصح حصر المعنى في وجه واحد، فالتفاصيل وحال الرائي لهما اعتبار.
نُسب إلى ابن سيرين أن الرفقة في الرؤيا قد تُفهم على أنها مشاركة في الأمر الذي يسعى إليه الإنسان، وأن حال الرفيق قد يعكس شيئًا من حال الرائي أو من شعوره. ومن هنا قد يُقرأ الهروب مع شخص على أنه رغبة في ألا يمضي الرائي وحده في طريق ثقيل. ونُسب إليه أن اتفاق الرفيقين في السير قد يعكس توافقًا، وأن اختلافهما قد يعكس تباين الرأي. وهذه الأقوال اجتهادات اختلفت فيها الأنظار، فلا تُعد قواعد تنطبق على كل رائي. ويبقى النظر إلى حال صاحب الرؤيا أولى.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الانتقال من موضع إلى موضع في الرؤيا قد يدل على تبدل الأحوال، وأن الصحبة فيه قد ترتبط بالمعاونة وتقاسم العبء. وعلى هذا قد يُفهم وجود شخص مع الرائي على أنه رغبة في المساندة أكثر مما هو إشارة إلى الشخص نفسه. أما غموض ملامح الرفيق فقد يُقرأ على أنه رمز لحاجة عامة لا لشخص محدد. ويختلف المفسرون في تقدير هذه التفاصيل اختلافًا واسعًا. فلا تُفهم هذه الآراء على أنها بشارة مضمونة أو إشارة إلى أمر مخيف.
ويؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإذا كان الرائي مطمئنًا إلى من معه والسير متناسقًا فقد تدل الصورة على رغبة هادئة في المشاركة والتعاون. وإذا كان متوترًا أو متعجلًا فقد تعكس إحساسًا بالضغط حتى في وجود من يرافقه. ولمن يقود الطريق أثر كذلك، فإن كان الرائي يتقدم فقد يشعر بالمسؤولية، وإن كان يتبع فقد يشعر بحاجة إلى توجيه. وحال الرائي عند الاستيقاظ قرينة مهمة، أمرتاح هو أم منزعج.
بالنسبة إلى المرأة العزباء قد تعكس الرؤيا حاجة إلى من تشاركه همها في دراستها أو عملها، وقد تكون المشاركة هنا معنى عامًا لا يرتبط بشخص محدد. وقد تدل على قرار تؤجله وتحتاج إلى مشورة قبله. أما المرأة المتزوجة فقد تشير الصورة إلى حاجتها إلى مساندة في مسؤوليات البيت والأسرة. والمرأة الحامل قد تشعر بتعب فتظهر الصورة تعبيرًا عن حاجتها إلى الدعم والطمأنينة. وكل ذلك احتمالات يحسن ألا يُجزم بها.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد تتصل الصورة بتزاحم الأعباء في العمل أو الأسرة ورغبته في من يشاركه حملها. وللطالب قد تعبر عن رهبة من واجب أو اختبار ورغبة في أن يجد من يشاركه التحضير له. أما صاحب العمل فقد يجد فيها دعوة إلى تقاسم المهام وترتيب الأولويات. ومن يمر بمرحلة تغيير في حياته قد تظهر له الصورة لأن الحاجة إلى مشورة حاضرة في ذهنه. وتبقى الدلالة مرتبطة بواقعه وبما يشعر به.
وللتفاصيل أثر في الفهم. فإن كان الرفيق صامتًا فقد يعكس ذلك حاجة إلى حضور هادئ دون كلام، وإن كان يتحدث فقد يعكس رغبة في تبادل الرأي. وقرب الرفيق من الرائي أو بعده قد يرتبط بما يشعر به من أنس أو وحدة. ولا يصح أن يبني الرائي على هذه التفاصيل ظنًا في شخص بذاته، فالرؤيا رمزية ولا تصف أحدًا من الناس. ويحسن أن يعود إلى أكثر ما ترك أثرًا في نفسه من مشاعر.
من الناحية النفسية قد تكون الرؤيا انعكاسًا لانشغال الذهن بأمر ضاغط في اليقظة، فيظهر في المنام على هيئة ابتعاد مشترك. ويفيد الرائي أن يسأل نفسه عما يثقل عليه فعلًا، وأن يطلب مساندة ممن يثق به وأن يمنح نفسه وقتًا للراحة. كما يفيده الكلام مع من يطمئن إليه عما يشغله. وليس في هذا التفسير نصيحة طبية أو نفسية، فإن كان الخوف شديدًا أو القلق مستمرًا أو الكوابيس تتكرر فمن المناسب الكلام مع مختص أو أحد الأهل. والرؤيا لا تغني عن الأخذ بالأسباب.
وخلاصة القول أن الهروب مع شخص في المنام صورة رمزية تحتمل أكثر من معنى، وما ذُكر فيها اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. ولا يصح بناء قرار مصيري على رؤيا وحدها. وحسن الظن بالله أولى ما يلزمه الرائي، مع دعاء بأن يرزقه الله الطمأنينة وانشراح الصدر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الرائي إلا أن يسعى بما يستطيع ويترك الباقي لربه.