الهروب بلا وجهة في المنام مشهد يجمع بين الحركة والابتعاد دون أن يعرف الرائي إلى أين يمضي. وفي هذه الصورة يسير الرائي أو يركض دون مكان محدد في ذهنه، وقد يستيقظ وفي نفسه إحساس بالحيرة. والرؤيا في أصلها صور رمزية تتشكل من أفكار الرائي ومشاعره وما يمر به في أيامه، وليست خبرًا مؤكدًا عن أمر محدد. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء وبعيدًا عن التهويل. وما يُذكر هنا اجتهاد في الفهم لا قطع فيه.
رمزية الهروب في المنام تدور غالبًا حول الرغبة في الابتعاد عن ضغط أو مسؤولية أو موقف مزعج. وقد تدل على حاجة الرائي إلى الراحة وإلى مساحة يهدأ فيها بعد انشغال طويل. كما قد تعكس بحثًا عن مخرج من أمر يشغل البال، أو رغبة في مواجهة قلق ظل مؤجلًا. وحين يغيب المقصد فالصورة توحي بأن الرائي يعرف ما يريد الابتعاد عنه أكثر مما يعرف ما يريد الوصول إليه. ومع ذلك لا يصح حصر المعنى في وجه واحد، فالتفاصيل وحال الرائي لهما اعتبار.
نُسب إلى ابن سيرين أن السير في الرؤيا قد يُفهم على أنه سعي نحو مقصد، وأن غموض الطريق قد يعكس التباس الأمر في نفس صاحبه. ومن هنا قد يُقرأ الهروب بلا وجهة على أنه رغبة في الحركة والتغيير دون رؤية واضحة لما بعدهما. ونُسب إليه أن ظهور معالم في الطريق قد يعكس بداية وضوح. وهذه الأقوال اجتهادات اختلفت فيها الأنظار، فلا تُعد قواعد تنطبق على كل رائي. ويبقى النظر إلى حال صاحب الرؤيا أولى.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الانتقال من موضع إلى موضع في الرؤيا قد يدل على تبدل الأحوال، وأن الطرق الملتبسة قد ترتبط بتردد الإنسان بين الخيارات. وعلى هذا قد يُفهم الهروب بلا وجهة على أنه رمز لإحساس بالحيرة لا إخبار بما سيحدث. أما بدء ظهور اتجاه في الحلم فقد يُقرأ على أنه ميل إلى حسم الأمر. ويختلف المفسرون في تقدير هذه التفاصيل اختلافًا واسعًا. فلا تُفهم هذه الآراء على أنها بشارة مضمونة أو إشارة إلى أمر مخيف.
ويؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإذا كان الرائي هادئًا في مسيره والمكان واسعًا فقد تدل الصورة على رغبة في الانطلاق وتجربة الاتجاهات. وإذا كان متوترًا والطرق متشابهة فقد تعكس إحساسًا بالضياع أو بكثرة الخيارات. ولطبيعة المكان أثر كذلك، فالمكان المفتوح يوحي بالسعة، والمكان المتشابك يوحي بالالتباس. وحال الرائي عند الاستيقاظ قرينة مهمة، أمرتاح هو أم منزعج.
بالنسبة إلى المرأة العزباء قد تعكس الرؤيا حيرة في اختيار مسار دراسي أو مهني، ورغبة في وضوح أكبر دون ضغط من حولها. وقد تدل على قرار تؤجله وتحتاج إلى وقت لتهدأ قبله. أما المرأة المتزوجة فقد تشير الصورة إلى حاجتها إلى فسحة من مسؤوليات البيت والأسرة وإلى تحديد أولوياتها. والمرأة الحامل قد تشعر بتعب وانشغال فتظهر الصورة تعبيرًا عن حاجتها إلى الراحة والدعم. وكل ذلك احتمالات يحسن ألا يُجزم بها.
وإذا كان الرائي رجلًا فقد تتصل الصورة بتزاحم الأعباء في العمل أو الأسرة وحيرته بين أكثر من طريق. وللطالب قد تعبر عن رهبة من واجب أو اختبار وعدم وضوح في خطواته. أما صاحب العمل فقد يجد فيها دعوة إلى تحديد هدفه وترتيب الأولويات. ومن يمر بمرحلة تغيير في حياته قد تظهر له الصورة لأن غياب الوجهة المحددة حاضر في ذهنه. وتبقى الدلالة مرتبطة بواقعه وبما يشعر به.
وللتفاصيل أثر في الفهم. فاتساع الأرض وكثرة الطرق وغياب اللافتات قد توحي بمقدار ما يشعر به الرائي من حيرة. وظهور ضوء أو بيت أو علامة في الأفق قد يوحي ببداية اتجاه. وإن كان الرائي يمضي مطمئنًا رغم غياب الوجهة فقد يعكس ذلك رغبة في التجربة والاستكشاف. ويحسن أن يعود إلى أكثر ما ترك أثرًا في نفسه من مشاعر.
من الناحية النفسية قد تكون الرؤيا انعكاسًا لانشغال الذهن بأمر ضاغط في اليقظة مع غموض في الهدف، فيظهر في المنام على هيئة حركة بلا مقصد. ويفيد الرائي أن يسأل نفسه عما يريد الوصول إليه فعلًا، وأن يكتب أهدافه ويرتب أولوياته ويمنح نفسه وقتًا للراحة. كما يفيده الكلام مع من يثق به. وليس في هذا التفسير نصيحة طبية أو نفسية، فإن كان الخوف شديدًا أو القلق مستمرًا أو الكوابيس تتكرر فمن المناسب الكلام مع مختص أو أحد الأهل. والرؤيا لا تغني عن الأخذ بالأسباب.
وخلاصة القول أن الهروب بلا وجهة في المنام صورة رمزية تحتمل أكثر من معنى، وما ذُكر فيها اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. ولا يصح بناء قرار مصيري على رؤيا وحدها. وحسن الظن بالله أولى ما يلزمه الرائي، مع دعاء بأن يرزقه الله الطمأنينة وانشراح الصدر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على الرائي إلا أن يسعى بما يستطيع ويترك الباقي لربه.