رؤية السمك الطازج في المنام صورة محببة إلى النفس، فهو لامع الجلد صافي العين نظيف الرائحة، كأنما خرج من الماء قبل لحظات. وكثيرا ما يستيقظ صاحب هذه الرؤيا بشعور طيب، فيتساءل عما قد تعنيه. والجواب أن أهل التعبير تأملوا في الطزاجة بوصفها رمزا للجدة والصفاء وقرب العهد بالمصدر، لكن ذلك كله قراءة رمزية لا تُحمل على ظاهرها. فهي لا تخبر بشيء مؤكد عن المستقبل، وإنما تفتح بابا للتأمل في معاني الرزق الحديث والنقي.
السمك في أصل الرمز يدل على الرزق الذي يخرج من الماء، والطزاجة تضيف إليه معنى أن هذا الرزق جديد لم يمض عليه زمن ولم تمسه آفة. فكأن الصورة تتحدث عن كسب حديث العهد، أو عن بداية جديدة لم تتكدر بعد. ويرى بعضهم أن نضارة السمك وصفاء لونه قد يدلان على صفاء في مصدر المال أو في نية الكاسب. ومن جهة أخرى فإن الطازج لا يحتمل التأجيل، فقد يُقرأ على أنه فرصة تحتاج إلى حسن انتهاز قبل أن تفوت. وهذه معان محتملة لا يُقطع بها.
نُسب إلى ابن سيرين أن السمك يُحمل على الرزق والمال، وأن جودته وحسن حاله أقرب إلى الخير من فساده ورداءته. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن سلامة الشيء المرئي ونظافته مما يُستأنس به في حسن التأويل. وهذه الأقوال إنما تُنقل على أنها قراءات لبعض المفسرين، وقد اختلف أصحابها في تفاصيلها اختلافا واسعا. ولا ينبغي أن يُنسب إليهم نص محدد في السمك الطازج بعينه، فمثل هذه الجزئيات لم يُنقل فيها كلام موثق. والأسلم أن تُؤخذ هذه الإشارات للتأمل والاستئناس فحسب.
يتغير المعنى بتغير ما يحيط بالسمك الطازج، فإن كان في ماء صافٍ أو على ثلج نظيف أو في سوق مرتب فالصورة أقرب إلى الطمأنينة. وإن كان طازجا لكنه في مكان قذر أو بين يدي من لا يُرتاح إليه فقد يلتفت المفسر إلى هذا التناقض. ويؤثر عدد الأسماك وحجمها وهل هي للبيع أم للأكل أم للتأمل فقط. وأهم من ذلك شعور الرائي، فمن اشتراه فرحا غير من نظر إليه بحياد أو تحرّج.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُقرأ السمك الطازج على أنه رمز لبداية جديدة نقية، في عمل أو دراسة أو علاقة، ويبقى ذلك احتمالا لا يقينا. وللمرأة المتزوجة قد يوحي بتجدد في أجواء البيت أو بخير يصل أهله بعد فتور، وهي قراءة محتملة. وللحامل قد يكون من أثر اشتهاء الطعام الطازج أو الاعتناء بالغذاء. وللرجل قد يرتبط بعمل جديد أو فرصة حديثة، وللتاجر ببضاعة جيدة أو سوق نشطة، وكل ذلك اجتهاد ظني.
ومن التفاصيل الدقيقة التي ينتبه إليها المفسرون لون الخياشيم ولمعان الجلد وبريق العين، فبعضهم يرى في الحيوية الظاهرة دلالة على حيوية الأمر المرموز إليه. ويلاحظون كذلك هل كان السمك مبللا يقطر ماء أم جافا، فالبلل قد يوحي بقرب الأمر من مصدره. وقد يلتفتون إلى البائع، هل هو صادق الوجه أم مخادع، فيستأنسون بذلك في معنى الأمانة في الكسب. وهذه التفاصيل لا تخرج عن كونها ظلال معنى قابلة للخلاف.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد تعكس هذه الرؤيا رغبة الإنسان في بداية نقية وكسب طيب لا شبهة فيه. وهي تُذكّر بأن الحلال الصافي أبقى وأبرك من المال المتعجل، وبأن الجودة في العمل أهم من الكثرة. ويحسن بمن رآها أن يراجع أمانته في معاملاته، وأن يجدد عزمه على الإتقان. كما أن شكر النعمة وهي جديدة يضمن للقلب حضورا وامتنانا لا تفسده العادة.
ولا حرج على الإنسان أن يفرح بما رأى من خير في منامه، فالفرح الهادئ من حسن الظن. غير أن عليه ألا يرتب على الحلم وعدا قاطعا، فيُنفق قبل أن يكسب أو يعد غيره بما لم يتحقق. ومن اللطف أن يتذكر أن الأحلام الطيبة كثيرا ما تأتي من راحة النفس وصفاء الخاطر في يوم هادئ. فليأخذ منها نشاطا للعمل، وليترك ما عدا ذلك لتدبير الله.
وإذا رأى أن الحلم تكرر عليه فلا يزعجه ذلك، فكثير من الناس تتكرر عليهم صور معينة بحسب ما يشغلهم. ويمكنه أن يسأل نفسه عما يشغله من أمر الرزق والعمل في هذه الأيام، فربما كان الجواب أقرب إلى النفس منه إلى الغيب. والتأمل في الذات أنفع من تتبع التفاسير المتعددة التي قد تتعارض فيما بينها وتزيد الحيرة.
وقد يلاحظ الإنسان أن مثل هذه الرؤى الطيبة تتزامن مع فترات يشعر فيها بأمل أو استعداد لمرحلة جديدة، فيكون الحلم صدى لما في داخله من رغبة في التجديد. وليس في هذا ما يستدعي عجبا، فالنفس تصوغ أمانيها في صور مألوفة من حياتها اليومية كالسوق والمائدة والماء. ومن الحكمة أن يستثمر الإنسان هذا الشعور في عمل نافع، كتعلم مهارة أو ترتيب خطة، دون انتظار أمر خارق من الحلم نفسه. وبذلك تتحول الرؤيا الطيبة إلى دافع حقيقي للعمل.
وفي الختام نؤكد أن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، فلا يصح أن يكون مستندا لقرار حقيقي في المال أو العمل أو الزواج أو غيرها. وما استتر من أحوال المستقبل لا يعلمه إلا الله، وكل ما سبق مجرد رموز نتدبرها بعقل هادئ. فليقابل المرء رؤياه بالدعاء وحسن الظن بالله، وليأخذ بالأسباب المشروعة، وليتوكل على ربه.