قد يرى الإنسان في منامه أن سمكاً قُدِّم إليه فامتنع عن أكله، أو دُعي إلى مائدة فيها سمك فاعتذر، أو شعر بنفور منه ولم يرغب فيه. وهذه صورة قد تتكرر عند من لا يحبون السمك أو عند من في خاطرهم أمر يتردد فيه. ولا يُحمل الحلم على ظاهره، ويجب أن يُقال بوضوح إنه لا يقول شيئاً عن صحة الإنسان أو ما يناسبه من غذاء. وإنما هو صورة رمزية تُقرأ بهدوء على سبيل الاستئناس لا القطع.
وأصل رمزية السمك عند من تحدثوا في الرؤى أنه يتصل بالرزق الذي يخرج من الماء بسعي وتدبير. وأما الامتناع عن الأكل فقد يُقرأ رمزياً على تردد في قبول شيء معروض، أو على تأنٍّ وانتقاء، أو على استغناء ورغبة في عدم التسرع. فاجتماع الأمرين قد يُقرأ على أن الرائي يتريث في أمر يتعلق بالرزق، كعرض عمل أو شراكة أو مال. وقد يُقرأ كذلك على أنه شعور بعدم الارتياح لأمر ما. وهذه قراءة احتمالية.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن السمك دال في الجملة على المال والرزق، وأن الامتناع عن الأكل أو ترك الطعام يُنظر فيه بحسب سببه وحال صاحبه، فقد يدل على ترك فرصة أو على ورع أو على استغناء. وذهب بعض المفسرين إلى أن النفور من الطعام في المنام قد يدل على عدم الرضا بأمر ما. وقد اختلفوا في ذلك، فلا قاعدة قاطعة. ونذكر ما ذُكر للعلم والاستئناس فقط.
وتتغير القراءة بحسب التفاصيل. فإن كان الرائي يرفض بلطف واحترام فقد يُقرأ ذلك على أنه حسن تقدير للأمور، وإن كان يرفض بنفور شديد فقد يعبّر عن ضيق في أمر لا يرتاح إليه. وإن كان الطعام شهياً ورفضه رغم ذلك فقد يعبّر عن زهد أو تحفظ، وإن كان غير شهي فقد يكون النفور طبيعياً لا معنى له. ولكل رائٍ ما يناسب حاله من هذه القراءات.
وللرجل الذي يرى هذا الحلم قد يتصل بعرض عمل أو صفقة يتردد في قبولها. وللمرأة المتزوجة قد يعبّر عن رغبتها في الاعتذار عن أمر لا ترتاح له. وللفتاة غير المتزوجة قد يتصل بتردد أمام خيار أو عرض. وللحامل قد يكون من أثر النفور من بعض الأطعمة وهو شائع في الحمل، وللتاجر قد يعبّر عن حذر من شراكة أو بضاعة، وهذه كلها تأملات لا يُجزم بها.
ومن الدقائق أن يُلاحظ من الذي قدّم السمك: أهل أم غرباء، وهل كان الرفض بكلام أم بإشارة. فإن كان المقدِّم من الأهل فقد يتصل الأمر بشأن عائلي، وإن كان غريباً فقد يتصل بعرض من خارج دائرته. وإن بقي الطعام ثم أخذه غيره فقد يعبّر عن فرصة تذهب لآخر. ولا يستحق هذا كله بحثاً مطولاً.
ومن الجانب النفسي، فإن الامتناع عن الطعام في الحلم قد يعبّر عن حدود يضعها الإنسان لنفسه في الحياة، أو عن رغبة في قول لا لأمر يُفرض عليه. وقد يكون من أثر طعام لا يحبه حقيقة أو من أثر امتلاء قبل النوم. ولا علاقة لذلك بالصحة ولا بما ينبغي أن يأكله الإنسان أو يتركه، وللأطباء كلمتهم في ذلك.
وفي الجانب العملي، يمكن أن يتخذ الإنسان من الحلم مناسبة لمراجعة ما يعرض عليه من أمور: هل هو مرتاح لها؟ وهل استشار فيها؟ فالتروي في الخيارات من الحكمة، والاستشارة والاستخارة المعروفة بين الناس عند الحيرة من أسباب راحة القلب. ولا ينبغي أن يرفض الإنسان خيراً بسبب وهم ولا أن يقبل شراً بسبب عجلة.
ومن اللطيف أن يتذكر الإنسان أن لكل إنسان ذوقاً وطبعاً، وأن النفور من طعام أو أمر لا يعني عيباً في أحد. فليحترم ذوقه ويحترم أذواق الآخرين. وهذا الأدب يخفف كثيراً من الخلافات في البيوت والمجالس.
ويحسن أن يخرج الرائي من هذا الحلم بفكرة بسيطة: أن الرزق ليس إلزاماً أن يُؤخذ كله في كل حين، وأن حسن الاختيار من النضج. وأن ما كُتب للإنسان سيأتيه بحسب حكمة الله. وهذا يريح القلب ويخفف الخوف من فوات الفرص.
ومن الحكمة أن يفرق الإنسان بين الرفض الذي يصدر عن بصيرة والرفض الذي يصدر عن خوف أو كسل. فالأول علامة على نضج في الاختيار، والثاني قد يحرمه من خير يستحقه. وليسأل نفسه بصدق عن دوافعه حين يتردد في أمر ما، ثم يستشير أهل الرأي الذين يثق بهم. والحلم في هذا الباب لا يقدّم جواباً، وإنما يفتح باباً للسؤال، والإجابة مرجعها الواقع والتجربة والتأمل.
ويمكن أن يكون الحلم أيضاً تذكيراً بحق الإنسان في أن يقول لا بلطف حين يلزم، دون أن يشعر بالذنب. فكثير من الناس يتعبون لأنهم لا يعرفون كيف يعتذرون عما لا يطيقون. وتعلم الاعتذار المهذب مهارة اجتماعية نافعة، تحفظ الود وتوفر الجهد. وهذه فائدة نفسية طيبة قد يخرج بها من يتأمل الحلم.
وفي الختام، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في غذاء أو صحة أو عمل أو مال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلنأخذ بالأسباب ونتوجه إليه بالدعاء ونحسن به الظن. نسأل الله أن يهدينا لأحسن الاختيار ويرزقنا الخير.