من أكثر مشاهد الذباب شيوعاً في الأحلام أن يراه الإنسان يطير حوله ويدور في فضائه القريب، فيشعر بإزعاج لا يلبث أن يستيقظ منه. وهذا المشهد يختلف عن مشهد الذباب الساكن أو الواقف على شيء، إذ تغلب عليه الحركة والتكرار والاقتراب من الرائي. وهو يعبر في كثير من التفسيرات الرمزية عن حالة إحاطة، كأن شيئاً صغيراً يحوم حول صاحبه ولا يتركه. ونذكر أولاً أن هذه القراءات رمزية اجتهادية لا يُقطع بها، فالرؤيا لا تتحقق بصورتها الحرفية.
والذباب الذي يدور حول الرائي يشبه الأفكار والهموم التي تدور في رأس الإنسان فلا تجد حلاً ولا تتركه ليهنأ. وقد يكون المقصود أمراً بعينه يتكرر طرقه للذهن، كمهمة مؤجلة أو كلام قيل أو موقف لم يُحسم. والحركة الدائرية في الحلم توحي بأن الأمر لا يزال معلقاً، فلا هو انتهى ولا هو استقر. وهذا ما يجعله مزعجاً أكثر من كونه ضاراً.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الذباب يدل على الضعاف المنغصين الذين يكثر حولهم الحديث دون قدرة على إيقاع ضرر حقيقي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يحوم حول الرائي من الحشرات الصغيرة قد يشير إلى مضايقات لا تدوم. وقد اختلف المفسرون في ذلك ولم يتفقوا على رأي واحد، ولا يصح أن تُحمّل هذه الأقوال على شخص معين أو تُتخذ للاتهام. فهي رموز تتعلق بحال النفس قبل أي شيء آخر.
ويتغير المعنى بحسب عدد الذباب وقربه، فإن كان واحداً أو اثنين يحومان من بعيد فالشاغل خفيف، وإن كان عدد أكبر يلتف حول الرائي فقد تتعدد الأمور التي تشغله. وإن كان يقترب من الوجه والعينين فهو أقرب إلى فكرة ملحة، وإن كان يطير فوق الرأس فقد يتصل بالتفكير المتواصل. وإن ابتعد بعد حين فذلك قد يعبر عن انفراج الهم، وإن لازمه فقد يحتاج الأمر إلى مواجهة هادئة.
وللرجل قد يشير الحلم إلى انشغاله بأمور العمل والمعاش التي تدور في ذهنه حتى في أوقات الراحة. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن كثرة المهام الصغيرة التي تحيط بها وتطلب منها الانتباه في وقت واحد. وللفتاة غير المتزوجة قد يرمز إلى أفكار متقطعة حول قرار أو مستقبل تعود إليها كلما حاولت صرفها. وفي كل ذلك مجال للاجتهاد دون جزم.
وللحامل قد يكون الحلم تعبيراً عن أفكار متكررة تحيط بها في هذه المرحلة الحساسة، وهو أمر طبيعي لا يدل على شيء غير ذلك. وللتاجر قد يشير عند بعضهم إلى تفاصيل صغيرة تحيط بالصفقة أو العمل وتتطلب انتباهاً مستمراً دون خطورة. ولا يُعد هذا نذيراً بمكروه، بل هو صورة لانشغال الذهن بما يحيط به من الأعباء. فالتنظيم والتدبير خير ما يُقابل به.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي في سرعة طيران الذباب، فالطيران السريع المتقطع قد يعبّر عن توتر، والبطيء قد يعبر عن ملل أو انتظار. وفي صوت الطنين، فالعالي المتكرر قد يرمز إلى ضجيج الأفكار. وفي ردة فعله، أحاول التلويح بيده أم تجاهله أم غادر المكان، فإن لذلك دلالة على أسلوبه في التعامل مع الشواغل. وكل هذه ظلال معان وليست أحكاماً.
وفي الجانب النفسي والعملي، قد يكون هذا الحلم دعوة إلى حسم الأمور المعلقة بدلاً من تركها تدور في الذهن، فكثير من الإزعاج يزول بقرار صغير. وإلى ممارسة هدوء النفس، كالتنفس العميق والابتعاد قليلاً عما يرهق، فهذا يطرد كثيراً من الأفكار الملحة. وإن كان للرائي أمر يؤجله فليحدد له وقتاً ويبدأ فيه. وحسن ترتيب البيت وتغطية الطعام من الأمور التي تريح النفس وتبعد المنغصات.
ومما يعين أن يخصص الرائي وقتاً قصيراً يومياً يكتب فيه ما يشغله ثم يغلق الدفتر ويتركه، فالأفكار التي تجد مكاناً على الورق تقل زيارتها للرأس. وأن يقلل من المنبهات والأخبار المزعجة قبل النوم، فإن الذهن الهادئ يرى أحلاماً أهدأ. وهذه وسائل بسيطة جربها كثيرون ولاحظوا أثرها.
وقد يلاحظ الرائي أن هذا الحلم يتكرر عليه في الأيام التي يكثر فيها انشغاله أو يقل فيها نومه، وهذا التكرار بحد ذاته قرينة نفسية أكثر منه رمزاً غيبياً. فالعقل المتعب يعيد الصور المزعجة بصيغ متعددة، ويكون الذباب الطائر إحدى هذه الصيغ. وإذا خف الانشغال وانتظم النوم غابت هذه الصورة أو خفّت. ولذلك يحسن بالرائي أن يهتم بصحة يومه وراحته، فهي في الغالب أنفع له من البحث الطويل في دلالة الرموز.
وختاماً فإن التفسير اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، ولا يُعتمد عليه في قرار حقيقي ولا يُرتب عليه خوف. وأولى ما يفعله الرائي هو الدعاء وحسن الظن بالله، مع الإيمان بأن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فمن سلّم أمره لربه استراح، وطار عنه كل ما يحوم حول خاطره من هموم صغيرة.