يرى بعض الناس في منامهم ذباباً يطير في مكان عبادة هادئ، فيستيقظون وفي نفوسهم تساؤل عن معنى هذا المشهد. والمسجد في الأحلام يرتبط عند كثير من الناس بالسكينة والصفاء والطمأنينة، فيُقرأ ما يظهر فيه في ضوء حال النفس وقربها من الهدوء. وهذا الحلم شائع عند من تشغلهم الأفكار حتى في أوقات صفائهم. ونذكّر بأن التفسير رمزي اجتهادي لا يقطع بحكم، وأن الرؤيا لا تُحمل على ظاهرها، وأننا نذكره هنا على وجه العموم فحسب.
وأقرب القراءات أن الحلم يعبر عن شواغل صغيرة تتسلل إلى لحظات صفاء الإنسان وهدوئه، فلا يخلو منها حتى أطيب الأوقات. فالذهن قد يشرد في أمور الدنيا وهمومها وهو في أهدأ الأماكن، وكأن الذباب في المنام صورة لهذه الأفكار الشاردة. وليس في ذلك ما يدعو إلى الخوف أو اللوم، فهو حال يعرفه كثير من الناس. وهذه قراءة نفسية لطيفة تدعو إلى مزيد من الهدوء والحضور.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الذباب يدل على الضعاف المنغصين، وأن الأماكن الهادئة في الرؤى ترتبط بما يتصل بالنفس وسكينتها. وذهب بعض المفسرين إلى أن المنغصات الصغيرة في موضع الصفاء قد تشير إلى شواغل تزاحم راحة القلب دون أن تفسدها. وقد اختلفت آراؤهم في هذه الأمور ولم يثبتوا فيها على قاعدة، ولا ينبغي أن تُوجَّه إلى أحد من الناس ولا أن تُتخذ سبيلاً لسوء الظن أو الحكم على حال أحد. فهي صور رمزية للنفس فحسب.
وتتغير الدلالة بتغير التفاصيل، فإن كان الذباب قليلاً بعيداً فالأمر خفيف، وإن كان يقترب من الرائي فقد يرتبط بفكرة ملحة تشغله. وإن كان المكان فارغاً هادئاً فالمعنى نفسي ذاتي، وإن كان فيه ناس فقد يرتبط بالجو العام للمجالس. وإن خرج الذباب من النافذة فذلك رمز لانصراف الشواغل، وإن بقي فقد يحتاج الرائي إلى مزيد من الصبر. ومشاعره هي المرجع الأهم.
وللرجل قد يشير الحلم إلى أفكار الدنيا التي تزاحمه في أوقات صفائه، وإلى رغبته في صفاء أكبر. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن انشغال البال بأمور البيت والأسرة حتى في لحظات الهدوء. وللفتاة غير المتزوجة قد يرمز إلى أفكار متعددة تزاحم سكينتها وتحتاج إلى ترتيب. وكل ذلك احتمال لا يلزم أحداً.
وللحامل قد يكون الحلم صدى لكثرة الأفكار والمشاعر في هذه المرحلة، وحاجتها إلى لحظات هادئة تجمع فيها شتات ذهنها. وللتاجر قد يشير إلى أن همّ التجارة يلاحقه حتى في أوقات راحته، وإلى حاجته إلى فصل وقت للسكينة. ولا يدل ذلك على سوء، بل هو دعوة لطيفة إلى التوازن. فمن حفظ لنفسه ساعات صفاء كان أقدر على عمله.
ومن الدقائق أن يتذكر الرائي هل كان المكان مضيئاً أم معتماً، وهل كان الذباب يتحرك بحرية أم ينتقل من موضع لآخر، وهل كان في الحلم يشعر بالطمأنينة أم بالتوتر. فالضوء قد يرمز إلى وضوح النفس، والظلمة إلى حيرتها. وكذلك وجود الناس أو غيابهم قد يعبر عن علاقة الرائي بمحيطه. وهي ظلال معانٍ لا قواطع.
وفي الجانب العملي والنفسي، قد يكون الحلم دعوة إلى تخصيص أوقات للهدوء والتأمل بعيداً عن الضجيج، ليجمع الإنسان فيها ذهنه ويصفي نفسه. وإلى التدرب على الحضور الذهني فيما يؤديه من أعمال خيرة، فإن الشرود يقل بالتمرين والصبر. وإلى ترتيب الأفكار وكتابة ما يشغل البال قبل أوقات الصفاء، فيبقى الذهن أصفى. وحسن النية والدعاء من خير ما يُقابل به الشرود.
وقد يرى المرء هذا الحلم بعد يوم مزدحم بالمهام والمكالمات، فيكون الذباب صورة لبقايا ذلك الازدحام في ذهنه. وفي هذه الحال يكفيه أن يخفف من انشغالاته ويمنح نفسه راحة، فيعود صفاؤه.
ومن اللطائف أن يتذكر الرائي أن شرود الذهن حال إنسانية عامة، وأن الله لطيف بعباده يعلم ضعفهم، فلا ينبغي أن يجلد المرء نفسه ولا يقنط. وإنما يسعى إلى التحسن بهدوء ورفق.
ولعل من أنفع ما يتأمل فيه الرائي بعد هذا الحلم أن يسأل نفسه عن أكثر الأفكار التي تزوره في لحظات هدوئه، وهل هي أفكار نافعة أم مجرد اجترار لهموم لا يملك تغييرها. فإن وجدها نافعة فليكتبها وليعمل بها، وإن وجدها اجتراراً فليحاول أن يبدلها بما يريحه ويقوي عزيمته. وهذا التدريب البسيط يغني كثيراً عن عناء التأويل، لأنه ينقل الرائي من الخوف من الصورة إلى الإصلاح الفعلي لما في نفسه.
وقد يكون الحلم تذكيراً لطيفاً بأن العناية بالقلب لا تقل أهمية عن العناية بالجسد والمال، فكما ننظف بيوتنا ونرتب أمورنا ينبغي أن ننظف ما في خواطرنا من الشوائب. ومن اعتاد على ذلك هدأ بالُه وانتظم نومه وصفت أحلامه. وهذه حكمة يدركها كل من جربها في حياته، وتصلح لكل زمان ومكان.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي ولا حكم على حال أحد ولا على مكان. والأولى أن يقابل الرائي رؤياه بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يوقن أن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. ومن طلب السكينة من ربه رزقه الله قلباً مطمئناً وذهناً صافياً.