من الرؤى المألوفة أن يجد النائم نفسه يقتل ذبابة أو أكثر في المنام، وغالباً يفعل ذلك بيده أو بشيء قريب منه دون تفكير طويل. هذه الصورة تتكرر عند كثير من الناس، وهي في أغلبها صورة هادئة لا تحمل ما يخيف. ومن المهم أن نتذكر منذ البداية أن تفسير الأحلام يقوم على الرمز لا على الحرفية، فالذبابة في الحلم ليست ذبابة حقيقية بالضرورة، وقتلها لا يعني حدثاً مطابقاً له في اليقظة. وما نذكره في هذه الصفحة إنما هو قراءات رمزية تناقلها المفسرون، يؤخذ منها ما يطمئن ويترك ما سواه.
في عالم الرموز يُنظر إلى الذبابة عادة على أنها صورة للمنغصات الصغيرة التي تحوم حول الإنسان وتعود إليه كلما ظن أنها ذهبت: همّ خفيف، أو كلمة عابرة، أو خصم ضعيف لا يملك قوة حقيقية لكنه يملك قدرة على الإزعاج. وهي أيضاً تُقرأ أحياناً رمزاً لشيء تُرك مكشوفاً دون عناية فاجتمع حوله ما لا يحب. ومن ثمّ فإن قتلها في المنام يفهمه من يميلون إلى هذه القراءة على أنه صورة لوضع حدٍّ لمنغّص صغير، أو لحسم أمر ظل معلقاً زمناً. وهذا كله باب من الاجتهاد وليس يقيناً، وهو يختلف من رائٍ إلى آخر بحسب حاله وظروفه.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الحشرات الصغيرة المؤذية ترمز إلى خصوم ضعفاء أو منغصات هينة، وأن التغلب عليها في الحلم يدل على الظفر بها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معنى قريب، فربط بين هذه الصور وبين الهموم الصغيرة التي تزول بشيء من الحزم. غير أن المفسرين اختلفوا في تفصيل ذلك اختلافاً واسعاً، وتحفظ بعضهم على نسبة هذه المعاني بصورة قاطعة. فهي قراءات قال بها من قال، وليست قاعدة ثابتة، ولا يصح أن تُوجَّه نحو أي إنسان حقيقي أو جماعة من الناس، فالمقصود دائماً صورة رمزية داخل الحلم لا غير.
يتغير المعنى بحسب تفاصيل المشهد. فقتل ذبابة واحدة بسهولة غير قتل أسراب منها بعد جهد، والأولى أقرب إلى انتهاء أمر صغير، بينما الثانية قد تشير إلى تراكم منغصات يحتاج صاحبها معها إلى صبر لتجاوزها. وكذلك يختلف الأمر بحسب الأداة: اليد المجردة، أو منشفة، أو شيء آخر قريب. وللمكان أثر في القراءة، فالمطبخ قد يتصل بشؤون البيت والرزق، وغرفة النوم تتصل بالخاصة، ومكان العمل يتصل بالشأن المهني. ولا ننسى شعور الرائي: هل ارتاح بعد القتل أم شعر بانزعاج أو أسف؟ فهذا الشعور مفتاح مهم للقراءة.
وللفتاة غير المتزوجة، قد يُقرأ قتل الذبابة رمزاً لانتهاء قلق صغير كان يشغل بالها، كحديث عابر في محيطها أو تردد في قرار مؤجل. ويرى بعضهم أنه علامة على استعادة الصفاء بعد انزعاج، وهذا من باب الظن لا الجزم. وإن رأت نفسها تقتلها بتردد أو حزن، فقد يكون ذلك انعكاساً لطبيعتها الرقيقة التي لا تحب الصدام، لا أكثر. والأولى لها ألا تنزل الرؤيا على شخص بعينه في حياتها، فالصورة رمزية خالصة، ولا ينبغي أن تثير في نفسها ظناً بأحد.
وللمرأة المتزوجة قد يتصل المشهد بشؤون البيت وما يدور فيه من أمور صغيرة متكررة، فيكون قتل الذبابة صورة لإنهاء خلاف يسير أو ترتيب أمر مهمل. وللرجل قد يتصل بما يعترضه في عمله أو بين معارفه من مضايقات هينة، فيرمز قتلها إلى حسم أمر مؤجل. ويقول بعض المفسرين إن العبرة بحال الرائي لا بالصورة وحدها، فالصورة الواحدة تُقرأ بوجوه مختلفة لدى أصحابها. وهذه كلها احتمالات لا تُلزم أحداً، ولا تصلح حكماً على أحد من الناس.
ومن التفاصيل الدقيقة: هل كانت الذبابة تحوم قرب الطعام أم قرب الرائي نفسه؟ وهل كان ضربها سريعاً أم احتاج محاولات؟ وهل ظهرت أخرى بعدها؟ فإن ظهرت أخرى بعد القتل، قال بعضهم إن في ذلك إشارة إلى أن بعض المنغصات متجدد ويحتاج إلى متابعة وهدوء لا إلى انفعال. وإن بقي المكان نظيفاً بعد القتل فذلك يوحي براحة بال. وإن شعر الرائي بالضيق من القتل نفسه فربما كان ذلك ميلاً إلى الرفق والتسامح مع صغائر الأمور.
وإذا نظرنا إلى الأمر من الجانب النفسي، فإن هذا الحلم قد يعكس رغبة داخلية في إنهاء أمور صغيرة معلقة. كثيراً ما يستيقظ الإنسان وفي ذهنه قائمة من المهام الصغيرة، فيتمثلها العقل في صورة مزعجات تُطارَد وتُنهى. والنصيحة العملية أن يعالج الإنسان المنغصات الصغيرة مبكراً قبل أن تتراكم: يرتب ما أهمله، ويكمل ما أجّله، ويتكلم بهدوء مع من يلزم الكلام معه. والصبر والسكينة يخففان وطأة الأمور الصغيرة أكثر مما يخففها الغضب، وترتيب المكان ونظافته يعينان النفس على الهدوء.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر في هذه الصفحة اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في المال أو العمل أو العلاقات أو غيرها. والرؤيا في أصلها باب من أبواب التأمل لا باب من أبواب اليقين. فمن رأى ما أزعجه أو أسعده فليحسن الظن بالله، وليدعه بالخير، وليمضِ في حياته بتوكل وطمأنينة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه تقدير وتخمين مهما بلغ صاحبه من العلم.