قد يرى النائم أن ذباباً يدور حوله بلا توقف، يطير من مكان إلى مكان ويعود ولا يقف ولا يستقر، فيتولد في نفسه إحساس بعدم الراحة. وهذه رؤيا تتفاوت قوتها من شخص إلى آخر، وكثيراً ما تُروى عند من يعيشون فترات توتر أو كثرة أفكار. وينبغي أن نؤكد أن تفسير الأحلام رمزي لا حرفي، فالحركة المستمرة هنا صورة ذهنية لا تدل على حدث معين. وسنعرض بعض القراءات المحتملة بهدوء، على سبيل الاجتهاد لا الجزم.
يقرأ من يتناولون الذباب رمزياً بحذر أنه صورة للمنغصات الصغيرة الخفيفة التي تحوم حول الإنسان. أما عدم الهدوء، أي استمرار الحركة وعدم الاستقرار، فيضيف إلى الصورة معنى التجدد والتكرار، كأن الهم الصغير يعود كلما ظن صاحبه أنه انتهى. ولذلك قد يُفهم المشهد على أنه رمز لخواطر متكررة لا تهدأ، كالتفكير في أمر صغير مراراً، أو توقع أمور لم تقع، أو قلق من أخبار عابرة. وهذا كله احتمال يرتبط بحال الرائي ولا يلزم أن يكون له مقابل في الواقع.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الحشرات الصغيرة تدل على منغصات هينة، وأن كثرة حركتها قد تُقرأ على كثرة الأمور الصغيرة المتتابعة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الهموم الصغيرة تزول بالصبر والتدبير مهما تكررت. غير أن المفسرين اختلفوا في هذه المسائل، ولا يوجد قول جازم في هذه الصورة بعينها. ولا ينبغي أن تُحمَّل هذه الأقوال على أي شخص حقيقي أو جماعة من الناس، فالمقصود رمز داخل المنام لا علاقة له بالحكم على أحد.
وتتغير القراءة بحسب نمط الحركة: فإن كان الذباب يدور في دائرة صغيرة فقد يرمز إلى خواطر تدور في الرأس حول أمر واحد، وإن كان ينتقل بين أماكن متعددة فقد يرمز إلى تشتت بين عدة أمور. وإن كان صوته مسموعاً فقد يتصل بما يسمعه الإنسان من كلام متكرر، وإن كان صامتاً فقد يتصل بخواطر خفية. ويضاف إلى ذلك موضع الرؤيا في الليل أو النهار، وفي البيت أو خارجه. وللشعور أثر: فالضيق قد يعني حاجة إلى الراحة، والاعتياد قد يعني تعايشاً مع الأمر.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير المشهد إلى أفكار متكررة تدور في رأسها حول مستقبلها أو دراستها أو علاقاتها، دون أن تصل بها إلى قرار. ويرى بعضهم أن فيه دعوة إلى كتابة ما يشغلها وترتيبه، وهذا ظن لا يقين. وليس في الرؤيا ما يدل على سوء، وإنما هي صورة لتعب الفكر. وعليها ألا تُنزل المنام على أحد، فالمعنى يخص ما في داخلها.
وللمرأة المتزوجة قد يتصل المشهد بكثرة الاعتبارات التي تشغل بالها في شؤون الأسرة والأبناء، فتبقى أفكارها في حركة دائمة. وللرجل قد يتصل بتفكير متكرر في التزامات العمل وما يترتب عليها. ويقول بعض المفسرين إن العبرة بحال الرائي، فكل إنسان له همومه الخاصة التي تلون رؤياه. وهذه احتمالات عامة، لا تصلح سنداً لقرار ولا لحكم على أحد.
ومن التفاصيل الدقيقة: هل كان الذباب يقترب من الرائي أم يظل على مسافة؟ فالاقتراب قد يوحي بأن الأمر ملاصق للنفس، والبعد قد يوحي بأنه يمكن تجاهله. وهل استمرت الحركة حتى نهاية الحلم أم هدأت أخيراً؟ فالهدوء الأخير قد يوحي بأن الأمر يزول بالصبر. وهل حاول الرائي فعل شيء؟ فمحاولة الطرد أو الإغلاق قد توحي بالمبادرة، والاستسلام قد يوحي بالاعتياد. ويبقى كل ذلك قراءة ظنية.
وفي كثير من الأحيان يرتبط هذا الحلم بما يسمى في اللغة العامة كثرة التفكير، حين يعجز الذهن عن الاستقرار قبل النوم. فالإنسان الذي ينام وهو يراجع هموم يومه وأحاديثه ومهامه قد يرى في منامه ما يشبه الحركة المستمرة. وفي هذا طمأنة، لأن الأمر عارض يزول بتهدئة الذهن. وليس فيه ما يدل على شيء غيبي أو ضرر.
وعملياً، ينفع من رأى هذه الصورة أن يهيئ لنفسه هدوءاً قبل النوم: بإبعاد الشاشات، وتدوين ما يشغله على ورقة ليفرغ ذهنه، والاستماع إلى ما يريح. ويحسن به أن يرتب أولويات يومه التالي حتى لا يظل ذهنه يلاحقها. والدعاء وذكر الله قبل النوم يبعثان على الطمأنينة. والصبر والمشي والحديث مع الأحبة من أنفع ما يهدئ الخواطر المتكررة.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في المال أو العمل أو العلاقات. فالرؤيا صورة عابرة لا تكشف الغيب. ومن رأى ما أزعجه فليحسن الظن بالله ويدعوه بالسكينة، ثم يمضي في أمره بتوكل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه تقدير بشري محدود.