يرى بعض الناس في منامهم أنهم يطردون الذباب عن وجوههم أو عن الطعام أو عن مكان جلوسهم، فيلوّحون بأيديهم ويبعدونه دون أن يقتلوه. وهذه رؤيا مألوفة تتكرر عند كثيرين، وكثيراً ما تكون بسيطة الشكل خفيفة الأثر. وينبغي التذكير بأن تفسير الأحلام قراءة رمزية لا تطابق الواقع حرفياً، فالذباب هنا صورة والطرد صورة، وكلاهما يحتاج إلى نظرة هادئة. وسنعرض فيما يلي ما قيل في هذا الباب على سبيل الاحتمال لا اليقين، مع التنبيه إلى أن الأمر كله متروك لحال الرائي وما يحيط به.
يقرأ من تناولوا هذا الباب بحذر الذباب على أنه صورة لمنغصات صغيرة تدور حول صاحبها: هموم عابرة، أو كلام لا قيمة له، أو شخص ضعيف الأثر يحاول مضايقة غيره، أو أمر تُرك دون غطاء فجذب ما لا يُحب. أما الطرد دون القتل فيُفهم عادة على أنه إبعاد للمنغّص من غير مواجهة حاسمة، أي اكتفاء بالتجاهل أو بالصرف المؤقت. وهذا فرق دقيق بين القتل والطرد، فالأول حسم والثاني تدبير. وقد يعني الطرد أن الرائي يملك قدراً من القدرة على صرف المضايقات الصغيرة عن نفسه، وإن كانت قد تعود بين حين وآخر.
نُسب إلى ابن سيرين أن الحشرات الصغيرة المزعجة ترمز عنده إلى أعداء ضعفاء أو مضايقات خفيفة، وأن دفعها في الحلم يدل على دفع أذاها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مثل هذه المنغصات تزول بالتدبير والحيلة اللطيفة أكثر مما تزول بالقوة. ويقول آخرون إن هذه القراءات تُؤخذ بتحفظ، لأن المفسرين اختلفوا في الحشرات وأحوالها اختلافاً كبيراً. وليس في أي من هذه الأقوال ما يصح أن يُسقط على أحد بعينه من الناس، فالمعنى رمزي محض، يخص ما في نفس الرائي من ضيق صغير.
ويتغير التفسير بحسب موضع الطرد: فإن طُرد الذباب عن الوجه، فقد يُفهم ذلك على أنه انشغال بمنغصات تمس السمعة أو الحديث العابر. وإن طُرد عن الطعام، فقد يتصل بشؤون الرزق والبيت وحرص الرائي على حماية ما عنده من إزعاج صغير. وإن طُرد عن مكان الجلوس أو النوم، فقد يتصل بطلب الراحة والخصوصية. كما يختلف الأمر بين من طرده بحركة خفيفة فذهب ومن اضطر إلى تكرار الحركة، فالأول يرتبط بسهولة التجاوز، والثاني بالحاجة إلى مزيد من الصبر.
وللفتاة غير المتزوجة، قد يرمز الطرد إلى رغبتها في صرف أحاديث أو أفكار صغيرة تضايقها، دون أن تدخل في جدال معها. ويرى بعضهم أن في ذلك دلالة على قدرتها على تجاهل ما لا يستحق الالتفات، وهذا من باب التفاؤل بالقراءة لا الجزم بها. وإن رأت الذباب يعود بعد طرده فقد تكون إشارة إلى أن بعض الهموم تحتاج إلى مراجعة هادئة. وعليها ألا تجعل الرؤيا مدخلاً للظن في إنسان بعينه، فهي صورة رمزية تخص حالتها النفسية.
وللمرأة المتزوجة قد يتصل المشهد بأمور البيت الصغيرة وما يتخللها من مضايقات يومية تتجاوزها بالصبر والحكمة. وللرجل قد يتصل بضغوط العمل الصغيرة أو بالأحاديث الجانبية التي يفضل أن يعرض عنها. ويقول بعض المفسرين إن الطرد المتكرر قد يشير إلى حاجة صاحبه إلى حسم الأمر لا إلى الاكتفاء بالإبعاد، وهذا قول يحتمل الصواب والخطأ. والمهم ألا يُبنى على ذلك تصرف أو قرار، فهذه قراءات ظنية وليست أحكاماً.
ومن التفاصيل المهمة عدد الذباب ومدى عناده: فذباب قليل يذهب بسهولة يختلف عن ذباب كثير يعود مراراً. وتختلف الدلالة كذلك بحسب شعور الرائي: هل كان هادئاً في حركته أم متوتراً غاضباً؟ فالهدوء يوحي بسعة صدر، والتوتر قد يشير إلى استهلاك الطاقة في أمور لا تستحق. وإن كان الرائي يطرد الذباب عن شخص آخر، فقد يعكس ذلك ميله إلى حماية من يحب من المنغصات الصغيرة، وهو معنى لطيف يُؤخذ على سبيل الاحتمال.
أما من الناحية النفسية والعملية، فإن الطرد في الحلم يشبه ما نفعله في اليقظة حين نصرف ما لا نريد من الأفكار المتطفلة. وقد يكون الحلم تذكيراً لطيفاً بأن بعض الأمور تحتاج إلى تجاهل واعٍ لا إلى معركة. فمن أراد أن يخفف عن نفسه فليرتب وقته، وليتجنب الانشغال بالتفاصيل التافهة، وليحافظ على نظافة مكانه وهدوء بيته. وكلما قلّ الاحتكاك بالصغائر زادت قدرة النفس على الانتباه لما هو أهم في حياتها.
وفي الختام، فإن ما سبق كله اجتهاد بشري ظني لا يرقى إلى اليقين، وليس مصدراً يُعتمد عليه في أي قرار يتعلق بالمال أو الأسرة أو العمل. فالرؤيا صورة تحتمل وجوهاً كثيرة، وأقرب ما يُنصح به لصاحبها أن يحسن الظن بالله، ويكثر من الدعاء، ويستمر في عمله بطمأنينة. والعلم بما سيكون غيب لا يعلمه إلا الله، فلا يحزن الإنسان لمنام ولا يغتر به.