قد يرى النائم أن ذباباً يلسعه في يده أو وجهه أو ساقه، فيحس بوخزة خفيفة تزعجه، وقد يستيقظ وهو يحك موضع اللسعة. وهذه رؤيا مألوفة بعض الشيء، وكثيراً ما تتصل بشعور حقيقي في الجسد أو ببرد أو حرارة أو تعب أثناء النوم. وينبغي أن نؤكد أن تفسير الأحلام رمزي لا حرفي، فاللسعة في المنام ليست إخباراً عن ضرر أو أذى سيقع. وما سنذكره قراءات محتملة تُقال على سبيل الاجتهاد، دون تهويل أو جزم.
الذباب عند من يقرأونه رمزياً بحذر صورة للمنغصات الصغيرة والأمور العابرة المزعجة. واللسع زيادة على الطيران حول الإنسان، فهو أقرب إلى أن يصيب الشعور بوخزة صغيرة، ولذلك قد يُفهم المشهد على أنه رمز لكلمة جارحة عابرة أو موقف صغير مؤلم أو مضايقة يشعر بها صاحبها أكثر من حجمها. ويميل بعضهم إلى أن يرى في ذلك شيئاً من الحساسية تجاه الأمور الصغيرة. وهذا كله احتمال لا جزم فيه، ولا ينبغي أن يُنسب إلى إنسان بعينه.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الحشرات الصغيرة المؤذية تدل على أعداء ضعفاء ومضايقات يسيرة، وأن لدغ الحشرات يُقرأ على أذى خفيف من قول أو فعل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى قريب من ذلك في ربط اللدغ الخفيف بالكلام المؤذي الذي لا يبلغ ضرراً كبيراً. غير أن المفسرين اختلفوا في هذه الصور وأحوالها، ولا يوجد قول واحد متفق عليه. ولا يصح أن يُقصد بهذه الأقوال شخص حقيقي أو فئة من الناس، فالمعنى رمزي داخل الحلم وحده.
وتختلف القراءة بحسب موضع اللسعة: فإن كانت في اليد فقد تتصل بالعمل والكسب، وإن كانت في الوجه فقد تتصل بالسمعة والكلام عن الإنسان، وإن كانت في القدم فقد تتصل بالسعي والطريق. وإن كانت اللسعة خفيفة سريعة الزوال فهي أقرب إلى الأمور العابرة، وإن كانت مؤلمة فقد توحي بأن الرائي يحمل في نفسه أثراً من موقف. وللشعور أثر: فالمرور السريع دون اهتمام يوحي بالتجاوز، والانشغال بالألم قد يوحي بالحاجة إلى تهدئة النفس.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير المشهد إلى حساسيتها تجاه كلمة أو موقف صغير، أو إلى خوفها من نقد عابر. ويرى بعضهم أن فيه دعوة لطيفة إلى التسامح وعدم التوقف عند الصغائر. وهذا اجتهاد ظني لا أكثر. وليس في الرؤيا ما يدل على أن أحداً قد أساء إليها، فهي صورة تعبر عن مشاعر داخلية. وعليها ألا تظن بأحد من أجلها، فالأولى حسن الظن وترك الأمور تهدأ.
وللمرأة المتزوجة قد يتصل المشهد بكلمة عابرة داخل البيت أو بين الأقارب تركت أثراً صغيراً في النفس، أو بتعب من أعباء يومية خفيفة. وللرجل قد يتصل بموقف عابر في العمل أو بين الناس لم يستحق كل هذا الانشغال. ويقول بعض المفسرين إن العبرة بحال الرائي وما مر به، فاللسعة تُقرأ بحسب ما في النفس. وهذه احتمالات عامة لا ينبغي أن تُتخذ سبباً لقرار أو خصومة مع أحد.
ومن التفاصيل الدقيقة: هل أحس الرائي باللسعة فعلاً أم رآها دون ألم؟ فعدم الإحساس يميل إلى أن الأمر رمزي بحت. وهل تورم الموضع أم لا؟ فالتورم الخفيف قد يوحي بأن الأثر النفسي أكبر من الأصل، وعدمه يوحي بسرعة الزوال. وهل بقي الذباب أم غادر بعد اللسع؟ فمغادرته قد توحي بأن الأمر انقضى. وهل استيقظ الرائي بسبب شعور حقيقي في جسده كحرارة أو حكة؟ فكثيراً ما تكون الأحلام صدى لإحساس جسدي بسيط.
وفي كثير من الأحيان لا يكون لهذه الصورة معنى سوى أن الجسد أحس بشيء أثناء النوم، كلمسة غطاء أو حرارة في الغرفة أو حركة في الفراش، فيصوغ العقل ذلك في صورة لسعة. وفي هذا طمأنة، فليس كل حلم رسالة. وإن شعر الإنسان بألم أو حكة أو علامات حقيقية على جسده فليراجع من يثق به من أهل الطب، فذلك أمر اليقظة لا المنام. أما الصورة نفسها فلا تحمل خطراً.
وعملياً، ينفع من رأى هذه الصورة أن يتمرن على الصفح عن الصغائر وألا يتوقف طويلاً عند كلمة عابرة. فكثير من الأقوال تُقال دون قصد سوء، وتضخمها النفس حين تكون متعبة. وليحرص على راحته ونومه وغذائه، فالتعب يزيد الحساسية. والحوار الهادئ مع من يهمه أمره خير من كتمان المضايقة. والسكينة والدعاء يبعثان على الاطمئنان وتخفيف الشعور بالوخز.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في المال أو العمل أو العلاقات، ولا أن يُتهم به أحد. فالرؤيا صورة عابرة لا تكشف الغيب. ومن رأى ما أزعجه فليحسن الظن بالله ويدعه بالخير والعافية، ثم يمضي في يومه مطمئناً. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه تقدير بشري محدود.