يحدث أن يرى المرء في منامه شخصًا عزيزًا قد توفي، وبصحبته أو حوله ذباب يحوم أو يقف قريبًا منه. وتترك هذه المنامات أثرًا ثقيلًا في النفس لأنها تمس مشاعر الفقد والحنين، فيحتار الرائي في معناها ويخشى أن تكون رسالة. والصواب أن يُقال بكل وضوح إن هذه الصور رموز نفسية في الغالب، ولا يجوز أن يُبنى عليها أي ادعاء عن حال المتوفى أو مصيره، فذلك علمه عند الله وحده. وما يلي قراءات عامة هادئة لا أكثر.
وفي الأحلام التي يظهر فيها الأحباب الراحلون تغلب في كلام كثير من المعبرين المعاني النفسية، فهي قد تعبّر عن شوق الرائي ووحشته، وعن حاجته إلى الطمأنينة، وعن ذكريات ما زالت حية في قلبه. وأما الذباب فيُقرأ رمزًا للمنغصات الصغيرة التي تحوم حول الإنسان، فقد يمثل في هذا المشهد تفاصيل صغيرة مزعجة في ذهن الرائي تحجب عنه سكينة الذكرى. وبذلك يكون المنام في جملته مرآة لحال الرائي لا لحال غيره.
ونُسب إلى ابن سيرين فيما يُروى عنه أن الذباب قد يدل على أمور مزعجة هينة، وأن رؤية الأموات لها وجوه كثيرة لا تُقطع بشيء منها. وذهب بعض المفسرين إلى أن ما يُرى حول الميت في المنام قد يُفسَّر بحسب حال الرائي لا بحال الميت، وهذا من المعاني الأقرب للحذر. وقد اختلف أهل التعبير اختلافًا كبيرًا في هذا الباب، ولا يصح أن يُسقط شيء من ذلك على الميت، ولا أن يُجعل خبرًا عنه بأي وجه.
وتتغير دلالة المنام بتغير تفاصيله. فإن كان المتوفى هادئًا مبتسمًا والذباب بعيدًا عنه، فقد يعبّر ذلك عن شعور الرائي بالسكينة في ذكراه. وإن كان الرائي هو الذي يحاول إبعاد الذباب عنه برفق، فقد يدل رمزيًا على رغبته في حفظ ذكراه صافية من كل ما يكدّرها. وإن كان المشهد قصيرًا غامضًا، فالأقرب أنه حديث نفس. وإن استيقظ الرائي باكيًا، فقد يكون في ذلك تنفيس عن مشاعر مكبوتة.
وللمرأة المتزوجة قد يرتبط المنام بفقد أم أو أب أو قريب عزيز، وبحاجتها إلى سند عاطفي في أيامها. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن حنين إلى من كان يدعمها ويطمئنها. وللرجل قد يتصل بشعوره بالمسؤولية بعد غياب من كان يشاركه الحمل. وللحامل قد يكون صدى لعاطفة جياشة في هذه الفترة، فلا تنشغل بتأويله كثيرًا. وهذه كلها احتمالات تأملية لا قطع فيها.
ومن الدقائق أن يتأمل الرائي المشاعر التي صاحبت المنام لا الصور وحدها. فالشعور بالراحة بعده علامة على أنه من حديث النفس الطيب، والشعور بالقلق قد يرتبط بحال الرائي نفسه لا بغيره. ويحسن ألا يسعى أحد إلى استنطاق المنام عن أمور الغيب أو عن حال المتوفين، فذلك باب لا سبيل إلى علمه. وأنفع ما يفعله الرائي أن يقابل المنام بالدعاء للمتوفى بالرحمة والمغفرة، فهو أنفع ما يُهدى إليه.
ومن الناحية النفسية، فإن ظهور الأحباب الراحلين في الأحلام ظاهرة معروفة في أوقات الحنين والتغيير والضغط، وتساعد النفس على معالجة الفقد. أما الذباب فيرمز في سياقها إلى الأفكار المزعجة الصغيرة التي تدور في الذهن مثل الندم على كلمة لم تُقل أو موقف لم يُحسم. وهذه أمور طبيعية يمر بها كثيرون، ويخففها الحديث مع أهل الثقة، والدعاء، وتذكّر الجميل من الأيام.
ويحسن بالرائي أن يحافظ على روتين نومه وغذائه، وأن يصل أرحامه، وأن يتصدق عن المتوفى إن أراد دون ربط ذلك بالمنام. وأن يتذكر أن الحزن على الفقيد دليل على المحبة، وأنه لا يتعارض مع الرضا. فالدعاء الصادق خير ما يقدمه المحب لمن غاب عنه، وهو يريح قلب الداعي أيضًا.
وإذا طالت مشاعر الحزن أو الانقباض بعد هذا المنام وأثرت في الحياة اليومية، فلا بأس بطلب مساعدة مختص أو شخص حكيم، فذلك من الأخذ بالأسباب لا من الضعف.
وقد يظن بعض الناس أن لكل منام عن المتوفين رسالة محددة يجب العمل بها، ولكن الأقرب إلى الاعتدال أن يُنظر إلى هذه المنامات على أنها صدى للمحبة والذكرى. فإن لم يجد الرائي لها معنى واضحًا فلا حرج عليه، وليس عليه أن يبحث عن تأويل لكل صورة. كما أن الإكثار من الحديث عن مثل هذه الأحلام في المجالس قد يثير القلق عند الآخرين دون فائدة، فالأَولى أن يخص بها من يثق بحكمته ورفقه. وإن أراد الرائي أن يعبّر عن حبه فبذكر محاسن الفقيد بين الناس وبالدعاء له في خلواته، وبالإحسان إلى من كان يحبهم ويرعاهم.
ومن الأمور التي تعين على الطمأنينة أن يحرص الرائي على أذكار النوم، وأن يختم يومه بدعاء هادئ، وأن يبتعد عن مشاهدة ما يثير الحزن قبل النوم. فإن الحالة التي ينام عليها الإنسان تؤثر في صور أحلامه، وهذا مما يلاحظه الجميع بالتجربة. وليكن اعتماده على الله في طمأنينته، لا على تأويل المنامات.
وختامًا، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يخلو من الخطأ، ولا يصح أن يكون أساسًا لقرار أو لحكم في شأن أحد. والأولى أن يقابل الإنسان ما يراه بالدعاء وحسن الظن بالله وبالتفويض إليه. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وكل ما قيل في هذا الباب جهد إنساني محدود.