إذا رأى النائم مائدة عامرة بأصناف الطعام، فإن هذه الصورة تبعث في النفس شعورًا بالسرور والكرم. فالمائدة العامرة هي التي امتلأت أطباقها وتنوعت ألوانها وروائحها. وهي من المشاهد التي يحبها الرائي ويستيقظ وفي نفسه أثر طيب منها. إلا أن الرؤيا تبقى رمزية، لا تعد بشيء بعينه ولا تخبر خبرًا قاطعًا. ولذلك تُقرأ بوعي وهدوء، ويُؤخذ منها ما يناسب حال صاحبها.
تدل المائدة في أصل الرمز على الاجتماع والضيافة والمشاركة والألفة والعناية بالأهل. وعمارتها بالطعام توحي بالكرم وحسن الاستعداد للقاء الناس، وبالرغبة في إكرام الضيف. وقد تعبر عن وفرة في المعاني الطيبة كالمودة والتعاون، دون أن يُجزم بوفرة في المال أو الرزق. وقد تعبر كذلك عن رضا الرائي بما عنده وشعوره بالاكتفاء. ويظل ترجيح المعنى متوقفًا على نوع الطعام والجالسين وشعور الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن المائدة مجلس وصحبة، وأن الطعام الطيب عليها يدل على خير يجمع أهلها. وذُكر في بعض ما نُسب إليه أن تنوع الأصناف قد يشير إلى تنوع ما يجتمع عليه الجالسون من أمور. ومع ذلك فقد تختلف الروايات عنه في التفاصيل، ولا يصح الجزم بأن كل مائدة عامرة تعني معنى واحدًا. ويُفهم من مجمل ما نُسب إليه أن حال الطعام من طيب أو فساد يعكس حال المعاني التي يرمز إليها. ولهذا يستأنس بها الرائي ولا يعتمد عليها اعتمادًا كاملًا.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المائدة تعبر عن مجلس أو مناسبة فيها اجتماع، وأن كثرة ما عليها تدل على سعة حال أصحابها. غير أن بعض المعاصرين ينبه إلى أن العمارة قد تعبر أحيانًا عن إسراف في الاهتمام بالمظاهر أو عن كثرة المشاغل. ومنهم من يراها انعكاسًا لجوع أو لانشغال بمناسبة قريبة، فتكون صورة نفسية أكثر منها رمزًا. وهذه الآراء تدل على أن الرمز الواحد قد يتحمل وجوهًا عدة. فليوازن الرائي بينها بحسب ما يعرفه من نفسه.
يتغير المعنى تبعًا للسياق. فإذا كانت المائدة العامرة في بيت الرائي وحولها أهله، مالت الدلالة إلى الألفة والكرم الأسري. وإذا كانت في مكان غريب أو وسط أشخاص لا يعرفهم، فقد تعبر عن اتساع في المعارف أو عن موقف جديد يتطلب مجاملة. وإذا كان الرائي وحده أمامها لا يأكل ولا يدعو أحدًا، فقد يكون ذلك تعبيرًا عن شعور بالوحدة وسط الوفرة. أما إذا شعر بالامتنان والراحة فذلك يدعم المعنى الطيب للرؤيا.
إذا كان الرائي أعزب، فقد تعكس المائدة العامرة رغبته في بيت يعمره الأنس ومجلس يجتمع فيه من يحب. وقد تعبر عن حنين إلى موائد الأسرة في المناسبات والأعياد. وربما كانت صدى لمشهد حضره قبل نومه، كوليمة أو وجبة جماعية. وليس من اللازم أن تحمل إشارة إلى أمر مادي قريب، فالحلم كثيرًا ما يعيد ما علق بالذهن. والأولى أن يتأمل الرائي حاله الحقيقية.
أما المرأة المتزوجة فقد تدل المائدة العامرة في منامها على حرصها على أن يشعر أهل بيتها بالعناية والكرم، أو على انشغالها بإعداد مناسبة. وقد تعبر عن رضاها عن جو الأسرة وما فيه من مودة. وللرجل المتزوج قد تشير إلى شعوره بالمسؤولية عن إكرام أهله وضيوفه على قدر استطاعته. وقد يختلف المعنى عند من يشعر بضغط الالتزامات، فتكون المائدة العامرة رمزًا لكثرة ما يُطلب منه. وكل ذلك احتمالات تتوقف على الواقع.
من التفاصيل المؤثرة نوع الأطعمة وطيب رائحتها ونظافتها وترتيبها. فالطعام الطيب الجميل قد يُقرأ على أنه معاني خير وأنس، والطعام الفاسد أو المبعثر قد يدعو إلى التأمل في أمر يحتاج إلى تصحيح. ومن التفاصيل كذلك عدد الجالسين وهل ينتظر الطعام أحدًا، وهل يشاركهم الرائي أم يكتفي بالمشاهدة. ويُنظر أيضًا إلى صفاء الأجواء والإضاءة والأصوات المصاحبة. ويحسن أن يدون الرائي ما يتذكره فور استيقاظه.
من الناحية العملية والنفسية، قد تكون هذه الرؤيا تذكيرًا بقيمة الكرم والمشاركة حتى مع قلة الإمكانات. وقد تعبر عن رغبة في الاطمئنان إلى أن الأمور مكفية وأن البيت في أمان. كما أن الانشغال بمناسبة أو بالجوع قبل النوم قد يفسر ظهور مثل هذه المائدة. وينبغي التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية ولا غذائية، فلا يُبنى عليه تغيير في الأكل ولا يُستدل به على حال البدن. وإذا استمر القلق فليستشر مختصًا وليتحدث مع من يثق به.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يتحول إلى وعد أو إلى قرار مصيري. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه أن يجعل ما رآه خيرًا وأن يصرف عنه ما يكره. وليأخذ من الرؤيا معاني الكرم والامتنان، وليجعلها دافعًا إلى المشاركة مع من حوله. أما الغيب وما تحمله الأيام فلا يعلمه إلا الله وحده. والله أعلم.