قد يرى الإنسان في منامه أنه ينظف المائدة بعد الطعام، فيجمع الأطباق ويمسح السطح ويعيد المكان إلى هيئته الأولى. وهو مشهد بسيط يبدو عاديًا، لكنه يترك في النفس شعورًا بالإنجاز أو بالتعب بحسب الحال. والرؤيا رمزية في الأصل، وأي تأويل لها هو اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ. وفيما يلي عرض لما ذكره أهل التعبير وللاعتبارات التي تُراعى عند التفسير.
تدل المائدة في الرموز على الاجتماع والضيافة والمشاركة والألفة، وعلى العناية بالأهل والأصحاب. وهي ميدان تظهر فيه الوفرة أو القلة، غير أن الأمر لا يُجزم به، فالمعاني في الغالب معنوية. وإذا كانت المائدة تمثل اللقاء بين الناس، فإن ما يجري عليها من إعداد أو تنظيف يعكس مراحل هذا اللقاء. ومن هنا ينشأ تعدد الوجوه في تأويل كل مشهد يتصل بها.
ويُفهم تنظيف المائدة عادة على أنه ختام لمرحلة أو إنهاء لمناسبة أو تصفية لما بقي من أثر اجتماع. فمن يجمع الأطباق ويمسح السطح يظهر بصورة من يرد الأمور إلى نصابها بعد انتهاء شأن من الشؤون. وقد يرمز ذلك إلى رغبة الرائي في ترك الأمور نظيفة صافية مع من حوله، وإلى ميل إلى إغلاق ما فتح من أعباء. وقد يرتبط في بعض الأحوال بشعور بالمسؤولية عن إتمام الأعمال، وقد لا يزيد عن كونه صدى لعادة يومية.
نُسب إلى ابن سيرين في الباب القريب أن غسل الأواني وتنظيفها يُعبَّر به عن إصلاح ما فسد من الأحوال أو تهذيب ما اضطرب. وذُكر أن إزالة ما علق بالأواني قد يرمز إلى إزالة كدر أو سوء فهم بين الناس. وتُنقل مثل هذه المعاني على سبيل الحذر، فالنسبة إلى الأعلام لا تخلو من خلاف في الثبوت. والأولى أن تُستقبل بوصفها إشارات عامة تقبل الزيادة والنقصان بحسب الحال.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يتصل بالطعام وأدواته يشير إلى المعاملات والصلات، وأن التنظيف قد يدل على حسن الخاتمة في الشؤون. وقال بعض المعبّرين إن جمع بقايا الطعام قد يدل على الحرص والتدبير، وقال آخرون إنه قد يدل على تعب وانشغال بخدمة الآخرين. وهذه الأقوال متباينة في وجهها، وتبيّن أن الرمز الواحد يتسع لأكثر من قراءة. فلا يحسن الوقوف عند قول واحد دون النظر إلى الحال كله.
والسياق هو الذي يرجّح بين الاحتمالات. فتنظيف المائدة بخفة وطيب نفس قد يشير إلى راحة بعد جهد، وتنظيفها بكره وإرهاق قد يعبّر عن شعور بكثرة الأعباء. وإن كان الرائي يمسح سطحًا وسخًا لا يكاد ينظف، فقد يعبّر عن أمر عالق يحتاج إلى صبر وتكرار محاولة. وإن كانت المائدة لامعة نظيفة في آخر الأمر، فقد يعبّر ذلك عن ارتياح وانتهاء توتر. ويفيد أن يتذكر الرائي ما كان يشغله في الأيام السابقة.
وللتأويل وجوه بحسب صاحب الرؤيا. فربة البيت قد تقرأ المشهد انعكاسًا لانشغالها بأعباء المنزل ورغبتها في وقت راحة بعد التعب. والشاب قد يعبّر عنده عن تخلصه من أمر قديم أو طي صفحة سابقة، والموظف قد يعبّر عنده عن إنهاء مهمة متراكمة. وقد يقرأ المقبل على مرحلة جديدة فيه استعدادًا لبداية صافية. وكل ذلك احتمالات يُستأنس بها ولا يُقطع بها.
وللتفاصيل أثر في الفهم. فإن كان الذي ينظف شخصًا آخر، فقد يعبّر عن إعانة أحد للرائي أو عن حاجته إلى معين في أعبائه. وإن كان الرائي يشارك أهله في التنظيف، فقد يدل ذلك على تعاون وألفة. وإن لاحت بقايا طعام كثيرة، فقد يعبّر ذلك عن أمور لم تُحسم بعد، وإن كانت قليلة فقد يعبّر عن خفة في الأمر. ويبقى الأمر كله في دائرة الظن والتقدير.
ومن الناحية النفسية والعملية، يمكن أن يكون الحلم انعكاسًا لحاجة إلى ترتيب الداخل كما يُرتب الخارج. وقد يفيد الرائي أن يحدد ما يود إنهاءه من أمور معلقة، وأن يوزع الأعباء على من يشاركونه المنزل. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو غذائية، ولا دليلًا على حال جسد أو نظام طعام. وإنما هو صورة ذهنية قد تدعو إلى شيء من التأمل في ما يثقل النفس، وإلى منح الذات وقتًا للراحة بعد الجهد.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، لا يُجزم به ولا يُبنى عليه أمر عظيم. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بالخير والصلاح، وأن يأخذ بالأسباب في شؤون حياته. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما تعبير الرؤى إلا محاولة لفهم الرموز. فليطمئن الرائي، وليكن عمله الصالح وحسن صلته بأهله خير ما يفعل بعد المنام.