إذا رأى النائم مائدة طعام فاخرة مزينة بأدوات أنيقة وأصناف متنوعة، فإن المشهد يلفت النظر بجماله وترتيبه. والفخامة في المائدة تعني العناية بالتفاصيل وإكرام الضيف على نحو لافت. وقد تترك الرؤيا في النفس شعورًا بالإعجاب أو بالتطلع أو بالرهبة من الأبهة. غير أنها صورة رمزية تتأثر بحال الرائي وما يشغله، ولا يُقطع فيها بأمر. ولذلك تُقرأ بهدوء ويؤخذ منها ما يلائم الواقع.
تدل المائدة في أصل الرمز على الاجتماع والضيافة والمشاركة والألفة والعناية بالأهل. وإذا كانت فاخرة فإن الدلالة تميل إلى الإكرام وحسن الاستقبال والرغبة في إظهار المودة بأجمل صورة. وقد تعبر عن مناسبة يُحتفى فيها بأحد أو عن طموح الرائي إلى مجلس رفيع. وقد تشير كذلك إلى عناية بالمظهر والترتيب أكثر من الجوهر، وهذا معنى يُنظر فيه بحذر. ويبقى تحديد الأقرب رهينًا بالسياق وبشعور الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الطعام أن المائدة مجلس وصحبة، وأن حسن الطعام وطيبه يدل على حسن حال أهل المجلس. وذُكر في بعض الروايات المنسوبة إليه أن الأواني النظيفة الحسنة مما يُستأنس به، وأن الكسر أو الاتساخ يدعو إلى التأمل. ولا يصح الجزم بتفاصيل أدق من ذلك لاختلاف النسخ وتعدد الروايات. ويُفهم من مجمل ما نُسب إليه أن الجمال في المائدة لا يغني عن صفاء المجلس. ولهذا يكتفي الرائي بالاستئناس بها دون بناء قرار عليها.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المائدة تعبر عن مجلس أو مناسبة فيها اجتماع، وأن حسن هيئتها يدل على حسن حال أصحابها. ويرى بعض المعاصرين أن الفخامة قد تعبر عن رغبة في التقدير الاجتماعي أو عن اهتمام بالمظاهر. ومنهم من يراها انعكاسًا لإعجاب الرائي بمشهد رآه في وليمة أو صورة قبل نومه. وهناك من يحذر من المبالغة في تأويلها بما يوحي بيقين في أمور مادية. وهذا التباين يدل على سعة الباب وعلى حاجة الرائي إلى الموازنة بين الأقوال.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإذا كانت المائدة الفاخرة في بيت الرائي وحولها أهله، مالت الدلالة إلى الإكرام والاحتفاء بالأحبة. وإذا كانت في قاعة كبيرة أو مناسبة رسمية، فقد تعبر عن علاقات اجتماعية أو عن مجاملات تتطلب لباقة. وإذا شعر الرائي بالحرج لأنه لا يليق بالمكان، فقد يدل ذلك على قلق من نظرة الناس إليه. أما إذا جلس مرتاحًا يستمتع بالجلسة، فذلك يقوي المعنى الحسن المتصل بالأنس والتقدير.
إذا كان الرائي أعزب، فقد تعكس المائدة الفاخرة رغبته في مناسبة سعيدة أو في بيت تحسن عنايته ويستقبل فيه ضيوفه بكرم. وقد تعبر عن تطلعه إلى مستوى من الراحة والاستقرار، دون أن يُجزم بتحقق ذلك. وربما كانت صدى لما رآه في مقطع أو مناسبة قبل نومه. وليس من اللازم أن تحمل إشارة إلى أمر قريب، فالنفس تتخيل ما تتطلع إليه. والأولى أن يتأمل الرائي ما يشغله فعلًا.
أما المرأة المتزوجة فقد تدل المائدة الفاخرة في منامها على اهتمامها بحسن الضيافة وتجهيز بيتها، أو على انشغالها بمناسبة قريبة. وقد تعبر عن رغبتها في أن يُقدَّر جهدها داخل أسرتها. وللرجل المتزوج قد تشير إلى رغبته في إكرام أهله وضيوفه على قدر استطاعته، أو إلى انشغاله بمجاملات العمل. وقد تظهر عند من يمر بضغط الإنفاق على المناسبات بوصفها تعبيرًا عن همّ الإكرام. وكل ذلك احتمالات لا قطع فيها.
من التفاصيل المؤثرة جودة الأواني ونظافتها وتناسق الألوان ونوع الطعام وترتيبه. فالأطباق المتناسقة قد تدل على عناية وتنظيم، والزينة المبالغ فيها قد تدل على اهتمام بالظاهر. ومن التفاصيل من يتصدر المجلس ومن يخدم عليه، وهل يشعر الرائي بالدفء أم بالبرود بين الحاضرين. ويُنظر كذلك إلى كمية الطعام وهل تكفي الجميع، فالفخامة مع القلة قد تعبر عن تكلف يخفي نقصًا. ويحسن أن يسجل الرائي ما يتذكره فور استيقاظه.
من الناحية العملية والنفسية، قد تكون هذه الرؤيا تذكيرًا بأن الإكرام الحقيقي في صدق النية لا في كثرة الأدوات. وقد تعبر عن حاجة إلى تقدير الذات أو إلى الاحتفاء بإنجاز صغير. كما أن الانشغال بمناسبة أو بمقارنات اجتماعية قد يفسر ظهور مثل هذه المائدة. وينبغي التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية ولا غذائية، فلا يُبنى عليه تغيير في الأكل ولا استنتاج عن الصحة. وإذا أقلقته أحلامه فليستشر مختصًا وليتحدث مع من يثق به.
وفي الختام، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يتحول إلى وعد أو قرار مصيري. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه أن يجعل ما رآه خيرًا وأن يصرف عنه ما يكره. وليأخذ من الرؤيا معاني الإكرام والامتنان، وليجعلها دافعًا إلى الإحسان إلى من حوله. أما الغيب وما تحمله الأيام فلا يعلمه إلا الله وحده. والله أعلم.