قد يرى الإنسان في منامه مائدة طعام تلمع وتبرق أمامه، فيتساءل عن معنى هذا اللمعان. والرؤيا في أصلها رموز تتأثر بالأفكار والمشاعر وما يشغل النفس في اليقظة، وليست إخبارًا جازمًا بحدث بعينه. ومن طبيعة الأحلام أن تبالغ في إظهار الأشياء وتزيد في وضوحها وجمالها. ولهذا يحسن أن تُقرأ هذه الرؤية بهدوء وأن لا يُبنى عليها توقع. وفيما يلي عرض لأبرز الاحتمالات على سبيل الاجتهاد.
المائدة رمز يدل في الغالب على الاجتماع والضيافة والمشاركة والألفة بين الناس. ولمعانها قد يُقرأ رمزيًا على أنه إشارة إلى العناية بها وبنظافتها وترتيبها، أو إلى جمال المجلس الذي يُنتظر. وقد يعبّر عن شعور بالارتياح والانشراح تجاه الأنس بالأهل والأصدقاء. وليس في هذا جزم بحدث بعينه. فالرمز يتسع لقراءات نفسية واجتماعية متعددة.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس أن المائدة الحسنة المرتبة قد تدل على صحبة وأنس ومجالس خير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأشياء النظيفة المضيئة في الرؤى قد تشير إلى حسن الحال، وأن تفاصيل المشهد مناط التفسير. ويختلف أهل التعبير في ثبوت هذه الأقوال وفي كيفية تطبيقها، فلا يُجزم بها ولا يُبنى عليها توقع. وبعضهم يقدّم المعنى المعنوي، وبعضهم يقدّم المعنى المادي. وتبقى هذه الأقوال وسيلة للاستئناس فقط.
للسياق أثر كبير في فهم الرؤية، فمائدة تلمع في جو هادئ وحولها الأهل تختلف عن مائدة تلمع بإضاءة مزعجة. ويُنظر إلى شعور الرائي عند رؤيتها، هل كان إعجابًا أم ارتياحًا أم انبهارًا مقلقًا. كما يُنظر إلى ما كان يشغله قبل النوم من تنظيف البيت أو تحضير مناسبة أو ترتيب مجلس. وقد يكون الحلم صدى لانشغاله بتجهيز المائدة أو برؤية أدوات لامعة في يومه. والأحلام كثيرًا ما تعيد ما رآه الإنسان بصورة أكثر بريقًا.
وفي هذه الرؤية يرى بعض المفسرين أن اللمعان قد يعبّر عن رضا الرائي عما حوله وشعوره بجمال الأيام. وقد يعبّر عن حرصه على الاستعداد للضيوف وعلى أن يظهر مجلسه بأحسن صورة. وقد يكون مجرد أثر لخيال الحلم، فيكون خاليًا من أي دلالة. ولا يعني ذلك أن أمرًا بعينه سيقع في الحقيقة، فالحلم صورة نفسية لا بشارة مضمونة. ويستحسن أن يُنظر إليه نظرة هادئة متزنة.
وتختلف الصورة بحسب التفاصيل، فإن كان اللمعان هادئًا لطيفًا وحول المائدة الأهل في أنس، فقد يعبّر ذلك عن سكينة نفسية ورضا. وإن كان اللمعان شديدًا يؤذي العين، فقد يعكس ذلك شعورًا بالضغط أو المبالغة في الاهتمام بالمظهر. وإن كانت المائدة تلمع وليس عليها طعام، فقد يشير ذلك إلى استعداد لم يكتمل أو إلى انتظار مناسبة. وإن كان الطعام عليها لامعًا طازجًا، فقد يدل على ارتياح نفسي. وكل هذا من باب الاحتمال لا اليقين.
ومن الزاوية النفسية، قد يكون هذا الحلم نتاج انشغال الذهن بالنظافة والترتيب أو بالرغبة في أن يكون كل شيء على أحسن حال. وقد يرتبط بميل إلى الكمال أو بضغط الاستعداد للمناسبات. ومن المفيد أن يتذكر الإنسان أن جمال المجلس في صدق أهله لا في بريق أدواته. وليس في الحلم ما يُعدّ نصيحة طبية أو غذائية، وما يخص صحته وطعامه مرجعه الطبيب أو أخصائي التغذية. وإذا اشتد القلق بشأن المظهر أو الكمال أو أثر في نومه، فالكلام مع أحد الأقارب أو مع مختص نفسي خطوة نافعة.
ومن الأمور العملية أن يعتني الإنسان بنظافة مائدته وترتيبها بقدر ما يريحه، دون إرهاق في التلميع والتكلف. ويمكنه أن يوجه عنايته إلى حسن الاستقبال وطيب الكلام، فهما أبقى أثرًا في النفوس من البريق. ولا حاجة إلى ربط الحلم بتوقعات عن حال حسنة أو غيرها، فالأحلام مرآة لما في النفس لا نافذة على الغيب. وإن كانت الرؤية مبهجة فلتكن دافعًا إلى الشكر. وإن كانت مقلقة فلتُترك دون تتبع.
وفي هذا السياق يحسن التذكير بأن الجمال الحقيقي للمائدة في الألفة التي تجمع حولها القلوب. فقد تكون المائدة بسيطة غير لامعة ويكون الأنس عليها عظيمًا، وقد يكون البريق ظاهرًا ولا يكون في المجلس دفء. ولذلك لا يصح أن يُجعل اللمعان مقياسًا لخير أو شر. ويبقى الأهم ما يتركه الحلم من شعور في النفس بعد الاستيقاظ. فإن كان الشعور مريحًا فهو كافٍ.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يتغير فهم الرؤيا بتغير حال صاحبها. ويحسن بالرائي أن يُحسن الظن بالله وأن يدعو بأن يهيئ الله له الطمأنينة وسعة الصدر. وإن رأى ما يسره فليحمد الله، وإن رأى ما يزعجه فلا يبالغ في التأويل ولا يخف. والغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا ليست وعدًا مضمونًا ولا إنذارًا حتميًا. فليكن الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب، والله أعلم.