يتساءل المسافر عن معنى رؤية المائدة في منامه، فهي صورة تذكّره بالبيت والأهل والجلسات المألوفة. والرؤيا في أصلها رموز تتأثر بالأفكار والمشاعر وبما جرى في اليقظة، وليست خبرًا مؤكدًا عن الطريق أو العودة. ولهذا يحسن أن تُقرأ بهدوء وأن لا تُبنى عليها توقعات عن السفر ولا عن غيره. وتختلف الدلالة من مسافر إلى آخر بحسب سبب سفره ومدته وشعوره. وفيما يلي عرض لأبرز المعاني الممكنة على سبيل الاجتهاد.
المائدة رمز يدل في الغالب على الاجتماع والضيافة والمشاركة والألفة بين الناس. وهي تعبّر عن العناية بالأهل وعن الأنس بمجالس الطعام وتبادل المودة. وقد توحي وفرة الطعام بالسعة، وقد توحي قلته بالانشغال أو الحاجة، دون جزم بأحدهما. وللمسافر قد تحمل المائدة معنى الحنين إلى مائدة بيته وإلى دفء أهله. فهي رمز يتسع لقراءات نفسية واجتماعية متعددة.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض كتب التعبير أن المائدة العامرة مع جماعة طيبة قد تدل على صحبة وأنس ومجالس خير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المائدة المرتبة تدل على حسن استقبال واستعداد للضيوف. ويختلف أهل التعبير في ثبوت هذه الأقوال وفي كيفية تطبيقها، فلا يُجزم بها ولا يُبنى عليها قرار. وبعضهم يقدّم المعنى المعنوي، وبعضهم يقدّم المعنى المادي. وتبقى هذه الأقوال وسيلة للاستئناس فقط.
للسياق أثر كبير في فهم الرؤية، فمائدة يجتمع عليها الأهل تختلف عن مائدة في مكان غريب أو بين غرباء. ويُنظر إلى شعور المسافر أثناء الحلم، هل كان مشتاقًا أم مطمئنًا أم متوترًا. كما يُنظر إلى ما يشغله في غربته من عمل أو دراسة أو انتظار، ومن تعب الطريق وتغير الطعام والعادات. وقد يكون الحلم صدى لافتقاده طعام بلده أو مجالس أسرته. والأحلام كثيرًا ما تعبّر عما تفتقده النفس في يومها.
وللمسافر في هذه الرؤية دلالات تتصل بالحنين والانتماء، فمائدة تجمع أهله وأحبته قد تعبّر عن شوق إليهم وإلى لمّة البيت. وإن رأى نفسه على مائدة مع رفقة السفر، فقد يدل ذلك على أنس بهم وحاجة إلى التعاون وحسن العشرة. وإن رأى نفسه ضيفًا على مائدة غرباء، فقد يعبّر ذلك عن تأقلم مع المكان أو عن شعور بالغربة، بحسب ما صاحب المشهد. ولا يُفهم شيء من ذلك على أنه إخبار عن موعد عودة أو عن أمر بعينه.
وقد تختلف الصورة بحسب التفاصيل، فالمائدة المرتبة الهادئة توحي بالسكينة والاطمئنان، والمزدحمة قد توحي بكثرة الانشغال. ونوع الطعام يُنظر إليه كذلك، فالطعام المألوف من بلده يدل على حنين، والغريب قد يدل على تجربة جديدة. وعدد الجالسين وقربهم منه يوحي بمدى أنسه بالمحيطين. وإذا كانت الأطباق ممتلئة بلا آكل، فقد يشير ذلك إلى انتظار لقاء لم يتحقق. وكل هذا من باب الاحتمال لا اليقين.
ومن الزاوية النفسية، قد تعبّر المائدة عن حاجة المسافر إلى الإحساس بالألفة وسط التنقل والغربة. وقد تكون الرؤية دعوة رمزية إلى أن يتواصل مع أهله وأن يخلق لنفسه روتينًا مريحًا في مكانه. ومن المفيد أن يحرص على وجبات منتظمة وراحة كافية، وأن يتواصل مع أسرته بالمكالمات والرسائل. وليس في الحلم ما يُعدّ نصيحة طبية أو غذائية، وما يخص صحته وطعامه في السفر مرجعه الطبيب أو أخصائي التغذية. وإذا اشتد عليه الشوق أو الوحدة، فالكلام مع أحد أهله أو مع مختص نفسي خطوة نافعة.
ومن الأمور العملية أن يتعرف المسافر على جيران أو زملاء طيبين يتشارك معهم الطعام بين حين وآخر، فذلك يحقق بعض ما ترمز إليه المائدة من ألفة. ويمكنه أن يعدّ طعامًا من بلده ويدعو إليه من يثق بهم. ولا حاجة إلى ربط الحلم بتوقعات عن الطريق أو العودة، فالأحلام مرآة لما في النفس لا نافذة على الغيب. وليشغل وقته بما ينفع ويقوي صلته بأهله. والتفكير الهادئ المتزن أعون على احتمال الغربة. وكل مسافر يحتاج في غربته إلى قدر من الرفق بنفسه، فلا يحمّل قلبه فوق طاقته ولا يستعجل الأنس قبل أوانه.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يتغير فهم الرؤيا بتغير حال صاحبها. ويحسن بالرائي أن يُحسن الظن بالله وأن يدعو بأن يهيئ الله له السلامة والطمأنينة وصحبة صالحة. وإن رأى ما يسره فليحمد الله، وإن رأى ما يزعجه فلا يبالغ في التأويل ولا يخف. والغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا ليست وعدًا مضمونًا ولا إنذارًا حتميًا. فليكن الاعتماد على حسن العمل والتوكل على الله، والله أعلم.