رؤية القدم في المنام بعد الظهر، كما يحدث في قيلولة قصيرة، تثير سؤالًا عن أثر هذا الوقت في معنى الرؤيا. والأصل أن الرؤيا لغة رمزية لا تُقرأ قراءة حرفية، ولا تُجعل خبرًا مؤكدًا عن حدث بعينه. وقد اختلف أهل التعبير في الاعتداد بوقت الرؤيا، ولا يصح أن يُبنى على الوقت جزم بصدقها أو عدمه. لذلك تُقرأ المعاني الآتية احتمالات قريبة من الصورة، لا نتائج قاطعة. والمقصود هو التأمل الهادئ والاطمئنان.
تدل القدم في الرموز على السعي والاتجاه والثبات والتقدم، وبعد الظهر وقت تكون فيه الأعمال قد قطعت شوطًا من اليوم. فإذا اجتمعت القدم وهذا الوقت قد يُفهم من ذلك انشغال بحصيلة السعي حتى الآن، أو رغبة في استراحة قصيرة قبل مواصلة الطريق. وقد يشير إلى تعب الخطى بعد نصف يوم من الحركة، أو إلى تقييم هادئ لما أُنجز. وقد يكون أثرًا لتعب جسدي حقيقي بعد الوقوف والمشي. وإذا كانت الصورة هادئة مال المعنى إلى السكينة، وإذا كانت مرهقة مال إلى إجهاد. ولا يصح الجزم بوجه واحد.
نُسب إلى ابن سيرين في كتب التعبير أن القدم ترمز إلى السعي في الرزق وإلى ما يستند إليه الإنسان في أمره، وأن سلامتها تدل على سلامة المسير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن القدم قد تعبّر عن الأهل والمعين الذي يسند صاحبه. وقد اختلف أهل التعبير في تفاصيل ذلك، ولا يوجد اتفاق تام على كل صورة. وربط معنى القدم بوقت الرؤيا من النهار أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيتسع فيه الاجتهاد. ولهذا يؤخذ ما سبق للاستئناس لا للاعتماد.
يؤثر السياق في المعنى تأثيرًا واضحًا، فالقدم التي تستريح في ظل هادئ غير التي تمشي في حر شديد على أرض ساخنة. ويؤثر المكان، فالمشي في السوق يشير غالبًا إلى شؤون المعاش، وفي البيت إلى شؤون الأسرة، وفي الطريق الطويل إلى سعي ممتد. ويؤثر شعور الرائي، فالراحة تقرّب المعنى من السكينة، والتعب والحرارة يقرّبانه من إرهاق اليوم. وينبغي النظر إلى ما كان يشغله قبل القيلولة من عمل متواصل أو غداء ثقيل أو حر. فالأحلام القصيرة كثيرًا ما تحمل بقايا الساعات السابقة مباشرة.
وللعزباء قد يتصل المشهد بإرهاق الدراسة أو العمل في منتصف اليوم، أو بتفكيرها فيما بقي من برنامجها. وللمتزوجة قد يتصل بتعب القدمين بعد مهام البيت المتعددة، وبحاجتها إلى فسحة قصيرة من الراحة. وللحامل قد يكون انعكاسًا لتورم القدمين الذي يزداد غالبًا مع الحرارة وطول الوقوف في بعض مراحل الحمل. وكل ذلك احتمال يخص صاحبة الرؤيا وحدها. وليس في الحلم ما يخبر بشيء عن بقية اليوم.
وللرجل والشاب قد يتصل المشهد بمنتصف يوم العمل وما فيه من التزامات، أو بالرغبة في الاستراحة والعودة إلى النشاط. وللتاجر قد يتصل بذروة الحركة في السوق ثم هدوئها، وللمسافر بوقت الراحة أثناء الطريق، ولكبير السن بقيلولته المعتادة. وللمريض قد يتصل بتعب الجسد بعد الظهر. والأقرب أن يُقرأ المنام على أنه مرآة للإيقاع اليومي لا خبر عن غد. ولا يلزم منه تغيير في الخطط.
وللتفاصيل الدقيقة أثر في التعبير، كشدة الشمس وحرارة الأرض وظل الشجر وحال القدمين ونظافتهما وما عليهما من حذاء. فالظل قد يدل على راحة وحماية، والحر على جهد وصبر، والماء البارد على القدمين على ارتياح وتخفف من الأعباء. وكذلك اتجاه المشي، فالتقدم أقرب إلى مواصلة الطريق، والجلوس إلى استراحة ومراجعة. ويفيد تدوين التفاصيل بعد الاستيقاظ فور الصحو.
ومن الجانب النفسي والعملي، قد يعكس الحلم إرهاقًا في منتصف اليوم، أو حاجة إلى فاصل قصير يستعيد فيه الإنسان نشاطه. ويفيد الرائي أن يشرب الماء بقدر كاف، وأن يرفع قدميه قليلًا عند الجلوس، وأن يأخذ قيلولة قصيرة لا تطول فتؤثر في نوم الليل. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا تكرر عنده تورم أو ألم أو احمرار أو تنميل في القدمين فالمطلوب مراجعة الطبيب، وكذلك في الحمل والمرض. ولا يغني التفسير عن الفحص والعلاج.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه جزم أو قرار مصيري. والواجب حسن الظن بالله تعالى، فهو أرحم بعباده وأعلم بما يصلح لهم. ويحسن الدعاء بالعافية، فيقال: اللهم أعن كل ساع على تعب يومه، وبارك له في راحته وعمله، واجعل خطاه في سلامة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤى إلا إشارات تُستقبل بهدوء وتوكل.