قد يرى المسافر صديقًا في منامه وهو في بلد بعيد أو في رحلة طويلة، فيشعر بدفء الأنس أو بوخزة الشوق. والأصل أن الرؤيا رمزية تتكون من المشاعر والأفكار والذكريات، ولا تُحمل على ظاهرها ولا تُعد إخبارًا عن أحداث الطريق. وقد يكون الصديق المرئي هو صديقه الحقيقي، وقد يكون صورة لمعنى الأنس الذي يفتقده في الغربة. وليس هذا الكلام نصيحة طبية أو مالية أو قانونية، ولا ينبغي أن يغيّر به المسافر خطته أو يقرر على أساسه شيئًا في سفره. فيُنظر إلى المنام بهدوء وتأمل.
الصديق رمز للأنس والسند والمشاركة والوفاء والثقة، وهي معانٍ تزداد قيمتها حين يبتعد الإنسان عن مألوفه. وقد يعبّر ظهوره عن جانب في نفس المسافر يتوق إلى وجه مألوف يطمئنه ويخفف عنه وحشة المكان الجديد. كما يشير إلى العلاقات الاجتماعية التي تبقى ممتدة رغم المسافات. وقد يرمز إلى الوفاء الذي لا تقطعه الأيام ولا تغيّره البلدان. ولا يثبت للرمز معنى واحد، فمعناه يتبدل بتبدل حال صاحبه. ومن هنا فالأقرب أن يُقرأ الصديق مرآة لحاجة المسافر إلى القرب والاطمئنان.
نُسب إلى ابن سيرين أن رؤية الصديق على حال حسنة تدل في الجملة على الخير والمودة والمعاونة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن صورة الصديق تعكس حال الرائي، وأن لقاءه في المنام يدل على ألفة ونفع متبادل. وتختلف آراء المفسرين في التفاصيل، فلا يوجد قول واحد لكل مشهد. والرؤى المتصلة بالسفر والمسافر أقل تناولًا في الكتب القديمة بصورة مفصلة. ولذلك فما يُذكر فيها يبقى اجتهادًا يُؤخذ بحذر، ولا يصلح دليلًا على أمان الطريق أو خطره.
للسياق أثر كبير، فاللقاء بالصديق في الوطن يختلف عن لقائه في بلد السفر أو في الطريق نفسه. وشعور المسافر أثناء الحلم وبعده، من اشتياق أو ارتياح أو تعب، يعطي إشارة إلى المعنى. وما سبق النوم من مكالمات أو رسائل من الأهل والأصدقاء قد يظهر في الحلم بصورة رمزية. كما تتأثر القراءة بنوع السفر، من عمل أو دراسة أو زيارة أو إقامة طويلة. فلا تُفصل الصورة عن واقع صاحبها.
المسافر الذي يرى صديقًا من وطنه قد يكون حلمه حنينًا إلى الأهل والمكان المألوف ولغته ولهجته. وقد يدل على حاجته إلى من يربطه بجذوره ويمنحه شعورًا بالانتماء. وإذا ظهر الصديق يستقبله بوجه مشرق فقد يُفهم ذلك بشرى بأنس في الغربة وسهولة في التأقلم. وإن ظهر بعيدًا أو مودّعًا فقد يعكس مشاعر الفراق أو الخوف من انقطاع الصلات بسبب البعد. وهي كلها قراءات رمزية للتأمل.
وقد يرى المسافر صديقًا جديدًا في بلد السفر، فيرتبط ذلك غالبًا بمعاني التعارف والتأقلم وبناء صلات جديدة. ولا يصح أن يُتخذ الحلم دليلًا على الثقة بأحد أو الإعراض عنه، فالثقة تُبنى بالتعامل والتجربة. وقد تكون الصورة دعوة إلى الانفتاح بحذر وحسن الظن مع العناية بالأمان الشخصي. كما قد تعبّر عن رغبة المسافر في أن يجد من يعينه على معرفة المكان وعاداته. فالنظرة المتزنة أقرب إلى فهم الحلم.
من التفاصيل المؤثرة ثياب الصديق ونبرة صوته وما يحمله بيده وهيئة المكان الذي جمعهما. فالمصافحة والعناق والجلوس إلى مائدة واحدة تميل إلى معاني المودة والأنس. والمشهد الهادئ المضيء يميل إلى الطمأنينة، والمشهد المزدحم قد يعكس ضغط الترحال وكثرة الانشغال. وإن كان الصديق يشير إلى طريق أو يعطي المسافر شيئًا فقد يُقرأ ذلك على أنه تذكير بالتروي والاستعداد. ولا يُجزم بشيء من ذلك، وإنما يُوازن بينه وبين الواقع.
وقد يتخذ الصديق في الحلم صورة رفيق دراسة أو جار قديم أو زميل رحلة، ولكل صورة بعد مختلف. فرفيق الدراسة يميل إلى الحنين إلى الماضي، والجار القديم يميل إلى الألفة والمكان المألوف، وزميل الرحلة يميل إلى معاني التعاون في الطريق. وقد يجتمع عدة أصدقاء في مشهد واحد فيدل على اتساع دائرة الأحباب رغم البعد. ومن المفيد أن يتذكر المسافر من ظهر في الرؤيا وما يربطه به من ذكريات طيبة. وتبقى هذه الصور قراءة رمزية تحتاج إلى سعة صدر.
من الزاوية العملية والنفسية، قد تدعو الرؤيا المسافر إلى مراسلة أصدقائه وأهله وإخبارهم بأحواله ولو برسالة قصيرة. ويفيد أن يخصص وقتًا ثابتًا للمكالمة والمحادثة مع من يحب، فذلك يخفف وحشة البعد. كما أن التعرف على أشخاص طيبين في بلد السفر يوسّع دائرة الأنس. وإن غلب عليه الحزن أو الشعور بالوحدة مدة طويلة فمن المناسب أن يشارك أهله أو يستشير مختصًا. وليس الحلم نصيحة طبية أو مالية أو قانونية.
وفي الختام فكل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ والصواب، ولا يصح الجزم به. وحسن الظن بالله يمنح القلب سكينة، والأخذ بالأسباب والاحتياط في الطريق يبقى هو الأساس. والدعاء بأن ييسّر الله للمسافر طريقه ويمنّ عليه بصحبة صالحة وعودة طيبة من أجمل ما يُختم به. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يصح الجزم بما ينتظر أحدًا في سفره. وليكن الصديق في الحلم مناسبة لشكر نعمة الوفاء وصلة الأحباب.