من الرؤى المطمئنة أن يرى الإنسان جنازة في منامه ثم يتبعها ضوء يملأ المكان، فيتبدل الشعور من الرهبة إلى السكينة. والأصل أن الرؤيا رمزية وليست مشهدًا حرفيًا ينتظر الوقوع، فهي لا تدل على موت أحد ولا ترتبط بوفاة الرائي أو أحد من أقاربه. والضوء هنا لا يُفسَّر بشيء يتعلق بغير الرائي، وإنما يُقرأ بوصفه صورة لوضوح داخلي وانفراج عنده. ولذلك فالأولى أن يستقبلها بهدوء وامتنان. ومن الخير أن يتأمل أي أمر في حياته بدأ يتضح بعد غموض.
في رمزية الجنازة معنى النهايات والتحولات، فهي مشهد يتجمع فيه الناس ويتجهون نحو غاية واحدة، فتبدو رمزًا لإغلاق مرحلة قبل فتح أخرى. وحين يتبعها ضوء فإن رمز النهاية يقترن برمز الوضوح، وكأن الرؤيا تقول إن انقضاء أمر يكشف طريقًا كان محجوبًا. والضوء في الرؤى يدل عمومًا على الهداية والوضوح والأمل والفرج بعد الضيق. فالجمع بين الصورتين يشير إلى انتقال من التباس إلى بيان عند الرائي. وكل ذلك يُذكر احتمالًا، دون جزم ولا تهويل.
ونُسب إلى ابن سيرين في أبواب قريبة من هذا الرمز أن الجموع والمواكب في المنام تُفسَّر بمعاني الاجتماع والانتقال من حال إلى حال، وأن المعنى يتبدل بحسب الهيئة وحال الرائي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن النور والضياء في المنام يرتبطان في الجملة بمعاني الوضوح والانفراج، وأن مصدره وقوته يغيران الدلالة. ويختلف المفسرون في هذا الباب، فلا قول واحد يصلح لكل رائي. والرموز المركبة الأقل شيوعًا، ومنها الضوء المتبع للجنازة، أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى الاجتهاد فيها أوسع وأحوج إلى الحذر. فالأقوال المذكورة إشارات عامة لا نتائج قاطعة.
وسياق الرؤيا يغيّر المعنى، فالضوء الهادئ الناعم غير الضوء الساطع المبهر، والضوء الذي يملأ المكان غير الذي يظهر في زاوية واحدة. وشعور الرائي أثناء الحلم قرينة مهمة، فمن شعر بالدفء غير من شعر بالحيرة. وما يشغله في يقظته من أسئلة وقرارات معلقة وانتظار جواب يترك أثره في صور النوم. ولذلك يحسن أن يسأل نفسه عن الأمر الذي كان غامضًا عليه وبدأ يتضح. وبهذا يقترب التفسير من حاله لا من العموميات.
وفي قراءة هذه الصورة يُنظر إلى الجنازة بوصفها الجانب المنتهي الذي يودّعه الرائي، وإلى الضوء بوصفه الوضوح الذي يستقبله. فقد تدل الرؤيا عنده على انتهاء حيرة طالت، أو على رأي استقر في قلبه، أو على أمل جديد بعد تعب. وقد تعبّر عن راحة داخلية وقدرة على رؤية الأمور بصورة أصفى. وهذا كله يخص الرائي ومشاعره، ولا يُستدل به على حال أحد ولا على شيء خارج نفسه. والأنفع أن يستثمر هذا الوضوح في خطوة عملية صغيرة.
وقد تحمل الرؤيا معنى الأنس والتقارب مع الأهل والأحبة، فالضوء يجمع الناس ويكشف الوجوه ويبعث الدفء. فقد تكون دعوة لطيفة إلى مصالحة أو لقاء أو مشاركة الأحبة فرحة هادئة. وللجلوس في مكان مضيء مع من يحب أثر طيب في صفاء القلب. وإذا كان الرائي يمر بخلاف فقد يكون الوقت مناسبًا لكلمة طيبة. وكل ذلك تأمل في الأحوال لا جزم بما سيكون.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها، فمصدر الضوء، ولونه، ومدى امتداده، وهدوء الحاضرين، ووقت المشهد، قرائن تُنظر مجتمعة. فإن كان الضوء ذهبيًا ناعمًا يملأ المكان فهو أقرب إلى معاني الطمأنينة والانفراج، وإن كان خافتًا متقطعًا فقد يشير إلى أن الوضوح لا يزال في بدايته. وإن ظهرت وجوه مألوفة فالأقرب أن يتصل ذلك بعلاقة الرائي بها من أنس أو اشتياق، لا بشيء يخصها. ولا يصح أن يُبنى على تفصيل واحد نتيجة كبيرة. وإذا تكررت الرؤيا فقد تكون النفس تؤكد حاجتها إلى الأمل.
ومن الجانب العملي والنفسي، يفيد من رأى هذه الصورة أن يعرّض نفسه لضوء النهار والهواء الطلق، فذلك يحسّن المزاج وينظم النوم. وأن يكتب ما اتضح له وما يريد أن يفعله بعده. والكلام مع شخص موثوق عن هذه المرحلة يثبّت الشعور بالوضوح. وإذا استمر القلق أو الحزن وأثّر في الحياة اليومية فالأفضل التواصل مع مختص أو أحد الأهل. وهذا التفسير ليس نصيحة طبية ولا نفسية متخصصة.
وفي الختام، الضوء الذي يتبع الجنازة رمز يعكس انتقال الرائي من التباس إلى وضوح، ولا يدل على سوء ولا على شيء يخص أحدًا غيره. وما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن الغد. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بالهداية والطمأنينة له ولمن يحب. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا تُبنى على الرؤيا قرارات مصيرية. وتبقى مناسبة هادئة للشكر والتأمل وتجديد الأمل.