من الأحلام الغريبة أن يرى الإنسان جنازة في منامه ثم تتحول أمام عينيه إلى حديقة، فتترك في النفس دهشة وسكينة معًا. والأصل أن الرؤيا رمزية وليست مشهدًا حرفيًا ينتظر الوقوع، فهي لا تدل على موت أحد ولا ترتبط بوفاة الرائي أو أحد من أقاربه. والحديقة هنا لا تُفسَّر بشيء يتعلق بغير الرائي، وإنما تُقرأ بوصفها صورة تعبّر عن راحة وتحول عند صاحب الحلم نفسه. ولذلك فالأولى أن يستقبلها بطمأنينة وهدوء. ومن الخير أن يتأمل أي أمر في حياته بدأ ينفتح بعد ضيق.
في رمزية الجنازة معنى النهايات والتحولات، فهي مشهد يتجمع فيه الناس ويتجهون نحو غاية واحدة، فتبدو رمزًا لإغلاق مرحلة قبل فتح أخرى. وحين تتحول إلى حديقة فإن رمز النهاية يصبح رمز بداية، وكأن الرؤيا تقول إن ما انقضى يفتح مكانه لشيء حي ومتجدد. والحديقة في الرؤى تدل عمومًا على السعة والراحة والنمو والجمال. فالجمع بين الصورتين يشير إلى انتقال من ثقل إلى انشراح عند الرائي. وكل ذلك يُذكر احتمالًا، دون جزم ولا تهويل.
ونُسب إلى ابن سيرين في أبواب قريبة من هذا الرمز أن الجموع والمواكب في المنام تُفسَّر بمعاني الاجتماع والانتقال من حال إلى حال، وأن المعنى يتبدل بحسب الهيئة وحال الرائي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأماكن الخضراء والبساتين ترتبط في الجملة بمعاني السعة والانفراج، وأن للتفاصيل اعتبارًا كبيرًا. ويختلف المفسرون في هذا الباب، فلا قول واحد يصلح لكل رائي. والرموز المركبة الأقل شيوعًا، ومنها تحول الجنازة إلى حديقة، أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى الاجتهاد فيها أوسع وأحوج إلى الحذر. فالأقوال المذكورة إشارات عامة لا نتائج قاطعة.
وسياق الرؤيا يغيّر المعنى، فالتحول السريع المفاجئ غير التحول البطيء المتدرج، والحديقة المنظمة المضيئة غير المهملة الجافة. وشعور الرائي أثناء الحلم قرينة مهمة، فمن شعر بالدهشة والفرح غير من شعر بالارتباك. وما يشغله في يقظته من أمور بدأت تتحسن أو ضيق بدأ ينفرج يترك أثره في صور النوم. ولذلك يحسن أن يسأل نفسه عن الباب الذي بدأ يتفتح في حياته. وبهذا يقترب التفسير من حاله لا من العموميات.
وفي قراءة هذه الصورة يُنظر إلى الجنازة بوصفها الجانب الثقيل الذي يودّعه الرائي، وإلى الحديقة بوصفها الجانب المتجدد الذي يستقبله. فقد تدل الرؤيا عنده على انتهاء مرحلة من الهم وبدء مرحلة أخف، أو على فكرة قديمة تحولت إلى أمل جديد. وقد تعبّر عن نمو داخلي وقدرة على رؤية الجمال بعد التعب. وهذا كله يخص الرائي ومشاعره، ولا يُستدل به على حال أحد ولا على شيء خارج نفسه. والأنفع أن يعتني بالبذور الصغيرة التي بدأت تنمو في حياته.
وقد تحمل الرؤيا معنى الأنس والتقارب مع الأهل والأحبة، فالحديقة مكان يجتمع فيه الناس للمؤانسة والصفاء. فقد تكون الرؤيا دعوة لطيفة إلى لقاء عائلي في مكان مفتوح، أو نزهة هادئة، أو مصالحة تعيد الدفء إلى علاقة. وللجلوس مع الأحبة تحت ضوء النهار وبين الخضرة أثر في صفاء القلب. وإذا كان الرائي مرهقًا فقد تعكس الرؤيا حاجته إلى استراحة وهواء طلق. وكل ذلك تأمل في الأحوال لا جزم بما سيكون.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها، فنوع النباتات، وألوان الأزهار، وصفاء الضوء، ووجود الماء، وهدوء المكان، قرائن تُنظر مجتمعة. فإن كانت الحديقة وارفة منظمة فهي أقرب إلى معاني الانفراج والنمو، وإن كانت ذابلة أو ناقصة فقد تشير إلى أن الانفراج لا يزال في بدايته. وإن ظهرت وجوه مألوفة فالأقرب أن يتصل ذلك بعلاقة الرائي بها من أنس أو اشتياق، لا بشيء يخصها. ولا يصح أن يُبنى على تفصيل واحد نتيجة كبيرة. وإذا تكررت الرؤيا فقد تكون النفس تؤكد حاجتها إلى الجمال والهدوء.
ومن الجانب العملي والنفسي، يفيد من رأى هذه الصورة أن يمنح نفسه وقتًا في الطبيعة، من مشي في حديقة أو جلسة في مكان أخضر. وأن يكتب ما الذي يريد أن ينميه في حياته من علاقات وأعمال وعادات. والنوم المنتظم والاعتناء بالغذاء والحركة تقوي هذا الشعور بالانفراج. وإذا استمر القلق أو الحزن وأثّر في الحياة اليومية فالأفضل التواصل مع مختص أو أحد الأهل. وهذا التفسير ليس نصيحة طبية ولا نفسية متخصصة.
وفي الختام، تحول الجنازة إلى حديقة رمز يعكس انتقال الرائي من ثقل إلى انشراح، ولا يدل على سوء ولا على شيء يخص أحدًا غيره. وما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن الغد. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بدوام الانفراج والطمأنينة له ولمن يحب. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا تُبنى على الرؤيا قرارات مصيرية. وتبقى مناسبة هادئة للشكر والتأمل وتجديد الأمل.