من رأى في منامه أنه عثر على نظارة فقد رأى مشهدًا يرتبط في الرموز باتضاح فكرة بعد تردد، وعودة إلى الوضوح بعد حيرة. وتختلف دلالته بحسب حال الرائي وما يشغله. والرؤيا رمزية في الغالب، وتأويلها اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ. فلا ينبغي أن يجعلها الرائي سببًا لقلق أو لقرار حاسم، وإنما يتأملها بهدوء وحسن ظن.
النظارة في الرموز تدل على وضوح الرؤية الذهنية والانتباه للتفاصيل وإعادة النظر في الأمور، والعثور عليها يُقرأ على أنه وصول إلى أداة أو فكرة تساعد على هذا الوضوح. وقد يشير إلى اهتداء الرائي إلى رأي ناضج بعد تفكير، أو إلى فرصة غير متوقعة تزيد فهمه. وهو كذلك صورة ارتياح، فالعثور على المفقود يبعث الطمأنينة. ولا يصح الجزم بأن في العثور إشارة إلى أمر خفي أو إلى ما سيقع. وإنما هو تعبير ذهني عن اتضاح ما كان ملتبسًا.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الرؤيا أن وجدان الشيء المفقود قد يدل على استرجاع حال أو التوصل إلى أمر كان غائبًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن من وجد ما ينفعه عُبّر ذلك بنفع يصله أو حسن تدبير. وقد يُقاس على ذلك العثور على النظارة بأنه عودة إلى وضوح الفهم. وتختلف الآراء في هذا الباب، فمنهم من يقرؤه اهتداءً إلى رأي، ومنهم من يقرؤه فرصة، ومنهم من يقرؤه ارتياحًا عابرًا. وليس في النظارة بالذات قول مجمع عليه.
يتغير المعنى بحسب السياق، فمن عثر عليها في مكان مألوف فالأقرب أن الحل كان قريبًا منه ولم يدركه إلا بعد تأمل. ومن عثر عليها في مكان غريب فقد يعبّر ذلك عن مصدر جديد لفهم أمر ما. وإن عثر عليها سليمة فقد يوحي ذلك بسلامة الفكرة، وإن وجدها متسخة فقد يشير إلى حاجة إلى تنظيف أو مراجعة. وللمكان أثره، فالعثور عليها في البيت غير العثور عليها في الطريق أو العمل.
إذا كان الرائي طالبًا فقد يدل عثوره على النظارة على اتضاح فهم درس بعد تعثر، أو اهتدائه إلى طريقة مناسبة في المذاكرة. وقد يكون انعكاسًا لارتياح بعد مراجعة طويلة. وقد يرمز إلى استعادة تركيزه بعد تشتت. وتبقى هذه القراءات تقديرية، والمذاكرة المنتظمة هي الأصل في النجاح.
أما العامل أو صاحب المهنة فقد يدل عثوره على النظارة في منامه على اهتدائه إلى حل لمشكلة في عمله أو إلى تنظيم يريحه. وقد يعكس ارتياحه بعد انشغال طويل. وللمتزوج قد تكون الرؤيا دعوة هادئة إلى التقاط ما يصلح من أسباب التفاهم في البيت. وقد تعبّر لرب الأسرة عن ارتياح بعد قلق على أمر من أمور أهله. ويبقى ذلك احتمالًا لا جزمًا.
وإن كانت الرائية امرأة فقد يُقرأ العثور على النظارة عندها على أنه اتضاح أمر كانت حائرة فيه، أو عودة إلى صفاء الفكر بعد انشغال. وقد يرتبط عند بعضهم بالاطمئنان إلى أمر يخصها. وللمتقدم في السن قد يكون المشهد انعكاسًا لتجربة واقعية في البحث عن النظارة ثم الوصول إليها، فلا يحمل رمزًا خاصًا. ولذا يُسأل الرائي أولًا عن مواقف مماثلة في واقعه.
ومن التفاصيل حال النظارة التي وجدها، فإن كانت نظارته القديمة فقد يوحي ذلك بعودة إلى أسلوب مألوف، وإن كانت نظارة مختلفة فقد يوحي بتجربة جديدة. وقد يجدها في جيبه فيُقرأ ذلك على أن الفكرة كانت معه طوال الوقت، وقد يجدها مع شخص فيُقرأ على أنه تلقي معونة من جهته. وقد يلبسها فورًا فيُقرأ على أنه استعداد لمتابعة الطريق بوضوح. وليس لأي من هذه التفاصيل معنى ثابت عند جميع المعبرين، وشعور الرائي في الحلم أدل على المقصود.
ومن الزاوية العملية والنفسية فإن هذه الرؤيا قد تكون صدى لارتياح بعد بحث أو لحاجة إلى ترتيب الأغراض. ولذلك يحسن بمن يشعر بتغير في وضوح نظره أن يراجع طبيب العيون لفحص دوري، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا يغني عن الفحص. ومن المفيد وضع النظارة في مكان ثابت وأخذ فترات راحة للبصر بعد القراءة الطويلة. كما يفيد التأمل قبل القرارات المهمة وتدوين الأفكار لتتضح. فهذه الخطوات أنفع من الانشغال بتأويلات بعيدة.
هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يبلغ درجة اليقين في شأن الرائي. وحسن الظن بالله هو الأصل، ومن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يزعجه فليدعُ الله بالخير وليطمئن قلبه. ويُدعى الله أن يرزق الرائي صفاء الفكر وسلامة البصر وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا تُبنى على الرؤيا قرارات مصيرية. والله أعلم.