قد يرى الرائي في منامه نظارة ضبابية تغشى عدساتها طبقة من البخار، فيستيقظ متسائلًا عن دلالتها. والرؤيا رمزية في أصلها، وما فيها من صور يتأثر بما يشغل الإنسان في يقظته. فلا يُعد المشهد خبرًا جازمًا عن أمر بعينه. وإنما هو مادة للتأمل تتنوع قراءاتها بتنوع الأحوال. ولهذا يُذكر التفسير هنا على سبيل الاحتمال.
الضباب في الأشياء يرمز عادة إلى ما لم يتضح بعد وإلى مرحلة مؤقتة من الالتباس. والنظارة الضبابية تذكّر بأن الوضوح قد يتأخر قليلًا ثم يعود. فقد تدل في الحلم على فكرة أو قرار لم تكتمل معالمه في ذهن الرائي. وقد تعبّر أيضًا عن حالة مؤقتة من التشويش بسبب كثرة الانشغالات. وهي حالة عابرة في الغالب لا تدل على شيء ثابت.
نُسب إلى ابن سيرين أن البخار والغيم في المنام قد يدل على أمر عارض يزول بزوال سببه بحسب هيئته. وعلى هذا قد تُفهم النظارة الضبابية على أنها إشارة إلى التباس طارئ يحتاج إلى صبر حتى ينجلي. ويُذكر هذا النقل بحذر، لأن العبارات المنسوبة إلى المفسرين القدماء تختلف في ثبوتها بين الكتب. وهو يصلح مدخلًا عامًا لا أكثر. ولا يُفسَّر بغير ذلك من دلالات ثقيلة.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يخالطه البخار أو الندى في المنام قد يشير إلى تأخر في ظهور أمر أو تردد قبل اتضاحه. ومن ثم قد ترمز النظارة الضبابية إلى حاجة إلى مهلة قبل الحسم في مسألة معينة. غير أن آراء المفسرين تختلف، فبعضهم يراها دلالة على الحيرة، وبعضهم يراها دلالة على تغيّر الأجواء والظروف، وبعضهم يتوقف عند حال الرائي. وهذا الاختلاف يجعل المعنى مرنًا. والأسلم أن يُنظر إلى المشهد كله.
وللسياق أثر في المعنى. فإذا كان الرائي ينتظر حتى يزول الضباب فيصفو زجاج النظارة، فقد يدل ذلك على قدرة على الصبر حتى تتضح الأمور. وإذا كان يمسحها بتوتر دون أن يصفو شيء، فقد يعبّر المشهد عن رغبة في استعجال الوضوح. وإذا دخل من مكان بارد إلى دافئ فتضبّبت نظارته، فقد يتصل المعنى بانتقال بين مرحلتين. وإذا كان الآخرون يرون بوضوح بينما هو لا يرى، فقد يشير ذلك إلى شعور بالتأخر في فهم أمر.
أما الطالب فقد تعبّر النظارة الضبابية في منامه عن مادة لم تتضح له بعد أو عن قلق من الامتحان القريب، وقد تكون دعوة إلى الصبر وتقسيم المذاكرة. وقد تكون صدى لكثرة المعلومات المتزاحمة. وأما الموظف فقد تشير إلى مشروع لم تكتمل عناصره، أو إلى قرار ينتظر مزيدًا من المعلومات. وقد تدل عند من يفكر في تغيير مسار على حاجته إلى وقت للتفكير. وتبقى قراءات نفسية لا تُجزم.
وقد ترى المرأة النظارة الضبابية فتعبّر عندها عن حيرة بين أولويات عدة أو عن ضغط يومي أخّر وضوح الصورة. وإذا رآها رجل متزوج، فقد تدل على حاجة إلى حوار هادئ مع أسرته لتتضح الترتيبات. وقد يراها الشاب عند تردده في اختيار طريق، فتدعوه إلى التمهل وجمع المعلومات. وإذا رآها كبير في السن، فقد تعبّر عن ذكريات غير واضحة تحتاج إلى تأمل. وهذه كلها احتمالات ظنية.
ومن التفاصيل المفيدة سبب الضباب في المشهد، أهو بخار الأنفاس أم طقس بارد أم ماء ساخن. فسبب الضباب قد يشير إلى مصدر التشويش في حياة الرائي، كالتعب أو الانشغال أو الاستعجال. ويُنظر كذلك إلى زوال الضباب في آخر الحلم، فإن زال فقد يوحي بانفراج الالتباس بالصبر، وإن بقي فقد يدل على حاجة إلى مزيد من الوقت. وهو رمز لتأخر الوضوح في فكرة لا أكثر. ويتحدد الأمر بما يعرفه الرائي من أحواله.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى التريث وعدم الاستعجال في قرار لم يكتمل التفكير فيه. ويحسن بمن يستخدم نظارة أن يعتني بعدساتها وأن يفحص نظره دوريًا عند طبيب العيون، وأن يمنح بصره فترات راحة بعيدًا عن الشاشات. والحلم ليس نصيحة طبية، ومن يعاني اضطرابًا في النظر أو صداعًا مستمرًا فالأولى أن يراجع المختص دون تأخير. ويفيد الرائي أن يؤجل القرارات الكبيرة حتى يصفو ذهنه وأن يدوّن ما يشغله. وبهذا يتحول الحلم إلى فرصة لمنح الأفكار وقتها الكافي.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُعامل كأنه خبر يقيني. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعو بالخير والتيسير في أموره. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الحلم قرار مصيري. اللهم اجعل ما رآه الرائي خيرًا وبصّره بما يصلح شأنه.