رؤية النظارة في منام الحزين والمهموم رؤيا تُقرأ برفق، فهي صورة رمزية تتصل بالنظر والفهم ومحاولة رؤية الأمور بوضوح أكبر. والرؤيا في أصلها تتكون مما يثقل النفس ويشغل الخاطر في أيامها، وقد تكون صدى لما يعتمل في الداخل أكثر من كونها خبرًا عن شيء. وتختلف دلالتها بحسب شعور الرائي وظروفه وما يحيط به من أهل وأصدقاء. وما يلي احتمالات عامة في التأويل لا تغني عن التحدث مع من يثق به أو مع مختص.
النظارة أداة تقرّب الأشياء وتزيدها وضوحًا، ولذلك ترتبط عند المعبرين بصفاء الرؤية وحسن الفهم. وقد ترمز إلى رغبة النفس في رؤية ما يؤلمها بنظرة أهدأ وأدق، وإلى الانتباه لتفاصيل صغيرة قد تخفف الثقل إذا فُهمت على وجهها. وقد تدل كذلك على الاحتراز والعناية بالنفس، فالنظارة تصون النظر وتخفف عنه الجهد. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالرمز يتسع لدلالات شتى.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأدوات التي يتقوى بها المرء في شأنه تدل على ما يسنده ويقوّي أمره، وقد يُقاس عليها معنى النظارة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يوضع على الوجه من لباس وزينة يتصل بالهيئة والوقار بين الناس. ويختلف أهل التعبير في ذلك، فبعضهم يرجح معنى البصيرة وبعضهم يرجح معنى المظهر. ولذلك تُقرأ هذه الأقوال على أنها احتمالات تُعرض على حال الرائي، لا يقينًا يُطلب منه التسليم به.
ويؤثر سياق الحلم في المعنى، فالنظارة الصافية قد توحي برغبة في صفاء الذهن وهدوء الخاطر، والمغبرة قد توحي بكثرة ما يشغل البال ويحتاج إلى تصفية. ولبسها بارتياح قد يوحي باستعداد للنظر في الأمور بتأنٍّ، وخلعها قد يوحي برغبة في الراحة من كثرة التفكير. وشعور الرائي في الحلم من أهم ما يُنظر إليه، فالطمأنينة أقرب إلى معاني الوضوح، والانزعاج أقرب إلى معاني الضغط والانشغال. وهذه قراءات تقريبية لا أكثر.
وللحزين والمهموم نفس مثقلة قد ترى الأمور أصعب مما هي عليه، وقد تتسع في خاطره الأفكار المتشابكة. فقد تعبر النظارة عنده عن رغبة في رؤية ما حوله بوضوح وهدوء، وفي ترتيب ما يشغله خطوة خطوة. وقد ترمز إلى حاجته إلى نظرة جديدة أكثر رفقًا بنفسه. وهذا معنى رمزي عام يصف حالة نفسية، ولا يخبر عن شيء محدد في الواقع.
وإذا رأى الحزين أنه يلبس نظارة جديدة فقد يُفهم ذلك على أنه رغبة في تجديد طريقة نظره إلى همومه بطريقة أخف. وإذا رآها نظيفة صافية فقد يوحي ذلك بحاجته إلى صفاء داخلي وراحة بال. وإذا رأى صديقًا أو قريبًا يقدم له نظارة فقد يوحي ذلك بحاجته إلى سند ورأي صادق ورفقة طيبة. وكل هذه صور مفتوحة على أكثر من فهم، والتأمل فيها أنفع من الجزم بها.
وتفاصيل الحلم تضيف ظلالًا للمعنى، فلون الإطار الهادئ قد يوحي بالسكينة، والإطار الخفيف قد يوحي بتخفف الذهن من الأثقال. والعدسات الصافية توحي بوضوح الفكرة، والعدسات الباهتة قد توحي بتعب يحتاج إلى راحة. ومكان النظارة، قرب النافذة أو على طاولة في غرفة الجلوس، قد يشير إلى قرب ما ينشغل به الذهن. وهذه إشارات خفيفة لا ينبغي التوسع فيها أكثر مما تتسع له.
ومن الجانب العملي، قد يكون الحلم دعوة هادئة إلى العناية بالنفس والبصر معًا، كالفحص الدوري عند طبيب العيون وإراحة البصر من الشاشات. وإذا كان الهم شديدًا أو طويلًا، أو صاحبه أرق وانقباض متواصل، فمن المناسب أن يتكلم الرائي مع أحد أهله أو مع مختص نفسي ليساعده على تجاوز هذه الفترة. وليس الحلم نصيحة طبية ولا بديلًا عن المختصين. والاعتناء بالنوم والغذاء والمشي الهادئ والصحبة الطيبة من الأمور التي تخفف الثقل عن النفس.
ومن الجانب النفسي، قد يكون الحلم صدى لازدحام الأفكار والمشاعر في الخاطر، والنوم يعيد ترتيب هذه الشواغل في صور رمزية. فإن استيقظ الرائي مرتاحًا فذلك يناسب معاني الصفاء، وإن استيقظ منزعجًا فقد ينفعه أن يكتب ما يشغله وأن يشارك أحد المقربين فيه. ومن المفيد ألا يتتبع الرؤيا بالسؤال المتكرر، فالتكرار يزيد القلق ولا يزيد الفهم. وكلمة طيبة من قريب أو صديق قد تبعث في النفس طمأنينة تفوق أي تأويل.
هذه الأقوال كلها اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، وليست علمًا قاطعًا بما سيكون. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله تعالى ويكثر من الدعاء بأن يجعل له في أمره فرجًا وراحة وطمأنينة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على المنام قرار مصيري. والله أعلم بالصواب.