من رأى في منامه أنه يرى الأشياء بوضوح تام حين يلبس نظارته فقد رأى مشهدًا يرتبط في الرموز بارتياح الفهم واتضاح فكرة كانت ملتبسة. وتختلف دلالته بحسب حال الرائي وما يشغله. والرؤيا رمزية في الغالب، وتأويلها اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ. فلا ينبغي أن يجعلها الرائي سببًا للجزم بأمر أو لقرار حاسم، وإنما يتأملها بهدوء وحسن ظن.
النظارة في الرموز تدل على وضوح الرؤية الذهنية والانتباه للتفاصيل وإعادة النظر في الأمور، والرؤية الواضحة بها تُقرأ على أنها تحقق هذا الوضوح بالفعل. وقد تشير إلى اتضاح موقف أو رأي بعد تفكير، أو إلى ارتياح في فهم أمر كان صعبًا. وهي كذلك صورة طمأنينة، فمن يرى بوضوح يطمئن إلى خطواته. ولا يصح الجزم بأن الوضوح في الحلم إشارة إلى أمر خفي أو إلى ما سيقع. وإنما هو تعبير ذهني عن ارتياح في الفهم.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الرؤيا أن الرؤية الصافية في المنام قد تدل على صفاء الحال وحسن التدبير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن من أبصر الأشياء على حقيقتها عُبّر ذلك بصحة الرأي واستقامة الفهم. وقد يُقاس على ذلك الوضوح بالنظارة بأنه صفاء في زاوية النظر. وتختلف الآراء في هذا الباب، فمنهم من يقرؤه اطمئنانًا، ومنهم من يقرؤه صواب رأي، ومنهم من يقرؤه استعدادًا لخطوة. وليس في النظارة بالذات قول مجمع عليه.
يتغير المعنى بحسب السياق، فمن رأى بوضوح وهو هادئ فالأقرب أنه مرتاح إلى فهمه لأمر ما. ومن رأى بوضوح وهو متعجب فقد يعبّر عن دهشة من اتضاح أمر لم يكن يتوقعه. وإن كان الوضوح في مكان مألوف فقد يوحي ذلك بإعادة اكتشاف أمر معروف، وإن كان في مكان جديد فقد يوحي بانفتاح على تجربة جديدة. وللمكان أثره، فالوضوح في الدراسة غير الوضوح في العمل أو البيت.
إذا كان الرائي طالبًا فقد يدل وضوح الرؤية بالنظارة على ارتياح في فهم درس صعب أو اتضاح طريقة المذاكرة المناسبة. وقد يكون انعكاسًا لاستعداد جيد لاختبار. وقد يرمز إلى ثقة في ما حصّله. وتبقى هذه القراءات تقديرية، والمذاكرة المنتظمة هي الأصل في النجاح.
أما العامل أو صاحب المهنة فقد يدل وضوح الرؤية في منامه على ارتياح في فهم مهمته أو اتضاح خطة عمله. وقد يعكس طمأنينته إلى ما بين يديه. وللمتزوج قد تكون الرؤيا إشارة نفسية إلى حسن التفاهم في البيت، دون أن يُبنى عليها قرار. وقد تعبّر لرب الأسرة عن ارتياح في تدبير أمور أهله. ويبقى ذلك احتمالًا لا جزمًا.
وإن كانت الرائية امرأة فقد يُقرأ وضوح الرؤية عندها على أنه ارتياح في أمر كانت حائرة فيه، أو اطمئنان إلى اختيار يخصها. وقد يرتبط عند بعضهم بصفاء النفس. وللمتقدم في السن قد يكون المشهد انعكاسًا لارتياحه بنظارته المناسبة في يومه، فلا يحمل رمزًا خاصًا. ولذا يُسأل الرائي أولًا عن علاقته بنظارته في واقعه.
ومن التفاصيل ما يراه بوضوح، فإن كان وجوه الناس فقد يُقرأ على أنه فهم أعمق لعلاقاته، وإن كان منظرًا طبيعيًا فقد يُقرأ على أنه صفاء وهدوء. وقد تبدو الألوان زاهية فيُقرأ ذلك على أنه رضا وانشراح، وقد تبدو الحروف المكتوبة بينة فيُقرأ على أنه اتضاح معلومة. وقد يلتفت الرائي إلى نفسه في المرآة فيراها بوضوح فيُقرأ ذلك على أنه تأمل في ذاته. وليس لأي من هذه التفاصيل معنى ثابت عند جميع المعبرين، وشعور الرائي في الحلم أدل على المقصود. ولذلك يحسن أن يقارن الرائي الصورة بما يمر به من أحوال ثم يأخذ منها ما يناسبه فقط دون تكلف أو تهويل.
ومن الزاوية العملية والنفسية فإن هذه الرؤيا قد تكون صدى لارتياح الرائي بعد فترة انشغال، أو لاعتياده على نظارته. ومع ذلك يحسن بمن يشعر بتغير في وضوح نظره أن يراجع طبيب العيون لفحص دوري، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا يغني عن الفحص. ومن المفيد أخذ فترات راحة للبصر بعد القراءة الطويلة. كما يفيد التأمل قبل القرارات المهمة، فالوضوح الذهني يحتاج إلى مراجعة هادئة لا إلى تعجل. فهذه الخطوات أنفع من الانشغال بتأويلات بعيدة.
هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يبلغ درجة اليقين في شأن الرائي. وحسن الظن بالله هو الأصل، ومن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يزعجه فليدعُ الله بالخير وليطمئن قلبه. ويُدعى الله أن يرزق الرائي صفاء الفكر وسلامة البصر وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا تُبنى على الرؤيا قرارات مصيرية. والله أعلم.