قد يرى الرائي في منامه نظارة مربعة الشكل ذات زوايا واضحة، فيلفت انتباهه انتظام هيئتها. والرؤيا رمزية في أصلها، وما فيها من صور يتأثر بما يشغل الرائي في يقظته من أفكار وأعمال. فلا تُفهم على أنها خبر قاطع عن أمر بعينه. وإنما هي إشارة قابلة للتأمل تختلف دلالتها من رائٍ إلى آخر. ومن ثم يُذكر ما يلي على سبيل الاحتمال.
الشكل المربع في الأشياء يرمز عادة إلى الاستقرار والانتظام والثبات. والنظارة المربعة قد تدل في الحلم على نظرة منظمة تميل إلى الترتيب والضبط. وقد تشير إلى رغبة في وضع الأمور في أطر واضحة لا التباس فيها. وقد تعبّر أيضًا عن ميل إلى الجدية والاتزان في التفكير. وهذه دلالات عامة تحتاج إلى مقابلتها بواقع الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأشكال في المنام قد يكون لها أثر في المعنى بحسب ما تدل عليه من ثبات أو حركة. وعلى هذا قد تُفهم النظارة المربعة على أنها إشارة إلى فكرة ثابتة أو خطة منتظمة يتمسك بها الرائي. ويُذكر هذا النقل بحذر، لأن العبارات المنسوبة إلى المفسرين القدماء تتفاوت في ثبوتها بين الكتب. ولذلك يؤخذ منه المعنى العام فقط. ويُترك التفصيل لحال الرائي وسياق الحلم.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما كان مستقر الهيئة في المنام قد يدل على استقرار في الحال أو ثبات على رأي بحسب هيئته. وتبعًا لذلك قد ترمز النظارة المربعة إلى ثبات في الرأي وانتظام في الأسلوب. غير أن آراء المفسرين تختلف، فبعضهم يربط الزوايا بالصلابة، وبعضهم يربطها بالانتظام، وبعضهم يتوقف عند حال الرائي. وهذا الاختلاف يجعل الدلالات احتمالات متعددة. والأسلم أن يُنظر إلى المشهد كله لا إلى شكله فقط.
وللسياق أثر كبير في المعنى. فإذا كانت النظارة المربعة مريحة وتناسب وجه الرائي، فقد يعبّر ذلك عن اتزان وراحة في أسلوبه. وإذا كانت زواياها حادة تضغط على وجهه، فقد يدل المشهد على التزام صارم يرهقه. وإذا كان يعدّل وضعها باستمرار، فقد يشير ذلك إلى رغبة في ضبط الأمور بدقة. وإذا كانت عدساتها صافية، فقد يُفهم أن الانتظام يقترن بالوضوح.
أما الطالب فقد تعبّر النظارة المربعة في منامه عن حاجته إلى جدول منتظم في المذاكرة، أو عن ميل إلى المواد التي تعتمد على التحليل والمنطق. وقد تكون صدى لاستعداده لاختبار يحتاج إلى ترتيب. وأما الموظف فقد تشير إلى أسلوب عمل منظم ودقيق، أو إلى رغبة في وضع خطة واضحة للمهام. وقد تدل عند من يعمل في الحسابات أو الهندسة على طبيعة عمله. وهي قراءات نفسية ظنية.
وقد ترى المرأة النظارة المربعة فتعبّر عندها عن ترتيب في شؤونها وبيتها، أو عن رغبة في وضع جدول يوازن بين مسؤولياتها. وإذا رآها رجل متزوج، فقد تدل على حرصه على الانتظام في أمور أسرته. وقد يراها الشاب حين يضع خطة لمشواره الدراسي أو المهني، فتعبّر عن رغبته في ثبات الخطوات. وإذا رآها كبير في السن، فقد تعبّر عن اعتياده على نظام ثابت في يومه. وهذه كلها احتمالات ظنية.
ومن التفاصيل المفيدة سُمك الإطار ولونه وزواياه. فالزوايا الحادة قد توحي بالحزم الشديد، والزوايا المدورة قليلًا قد توحي بالحزم اللطيف. والإطار الشفاف قد يوحي بخفة، والداكن بجدية. وكذلك مكان ظهور النظارة، فإن كانت على مكتب فقد يتصل المعنى بالعمل، وإن كانت في البيت فقد يتصل بالأسرة. وتُجمع هذه التفاصيل مع واقع الرائي دون جزم.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى الجمع بين الانتظام والمرونة، فلا يضيق الإطار الذي يضعه الرائي لأموره عن استيعاب المستجدات. ويحسن بمن يستخدم نظارة أن يختار الشكل الأنسب لوجهه ولراحته عند مختص، وأن يفحص نظره دوريًا عند طبيب العيون، وأن يمنح بصره فترات راحة بعيدًا عن الشاشات. والحلم ليس نصيحة طبية، ومن يعاني اضطرابًا في النظر أو صداعًا مستمرًا فالأولى أن يراجع المختص. ويفيد الرائي أن يتأمل قبل القرارات الكبيرة وأن يضع خطته على الورق. وإذا ترافق ذلك مع قسط كافٍ من النوم والراحة، صار الذهن أقدر على الترتيب والتمييز.
هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا يقينيًا عن أمر بعينه. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعو بالخير والسداد في أموره. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الحلم قرار مصيري. اللهم اجعل ما رآه الرائي خيرًا وبارك له في ترتيب أموره.