من رأى في منامه أنه يلبس النظارة فقد رأى رمزًا قريبًا من حياته اليومية، لأن النظارة أداة يضعها صاحبها ليرى بها بصورة أوضح. وتتعدد قراءات هذه الرؤيا بحسب حال الرائي وما يشغل باله وقت نومه. والرؤيا رمزية في الغالب، وتفسيرها اجتهاد يقوم على الاحتمال لا على القطع. فلا ينبغي أن يبني عليها الرائي قرارًا حاسمًا ولا أن يخاف منها، وإنما يأخذها تأملًا هادئًا في أحواله.
النظارة في الرموز المتداولة تدل على وضوح الرؤية بمعناها الذهني، أي الفهم الأدق للأمور والانتباه إلى التفاصيل. وقد تشير إلى إعادة النظر في أمر كان صاحبه ينظر إليه نظرة عابرة، أو إلى رغبة في الحماية والحرص. وهي كذلك أداة تُصحِّح ما يراه الإنسان، فيُقرأ حضورها في المنام على أنه ميل إلى تصحيح الفهم. ولا يصح الجزم بأن النظارة تُظهر أمرًا خفيًا أو تُنبئ بما سيقع. وإنما هي إشارة نفسية إلى حاجة الرائي للتمعن والتروي.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الرؤيا أن ما يُلبس على الوجه يدل على الستر والوقار وحسن الهيئة بين الناس، وقد يُقاس عليه لبس النظارة بأنه علامة على التمعن في الأمور. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن كل ما يساعد على الرؤية يشير إلى معونة في الفهم والتدبير. وتختلف الآراء في هذا الباب، فبعضهم يميل إلى ربطه بالتمعن، وبعضهم بالوقار، وبعضهم بالحماية. ولا يوجد قول صريح مجمع عليه في النظارة بالذات، لأنها أداة لم تكن معروفة بهذه الصورة في عصور المؤلفين الأوائل.
للسياق أثر كبير في هذه الرؤيا، فمن لبس النظارة وهو مرتاح النفس غير من لبسها وهو متضايق منها. فإذا كان لبسها مريحًا وكانت الرؤية صافية، قُرئ ذلك على أنه ارتياح في الفهم وطمأنينة في الاختيار. وإذا كانت ثقيلة على الوجه أو مزعجة، قُرئ على أنه تعب من كثرة التفكير أو ضغط في المسؤوليات. وكذلك المكان الذي لبسها فيه، فلبسها في العمل غير لبسها في البيت أو في الطريق.
إذا كان الرائي طالبًا فقد يعبّر لبسه النظارة عن رغبة في التركيز والانتباه لما يقرأ، وعن اجتهاد في فهم ما غمض عليه من الدروس. وقد يكون انعكاسًا لاستعداد لاختبار أو لمراجعة طويلة. وقد يرمز كذلك إلى حاجته للتأني قبل أن يختار تخصصًا أو طريقًا. ومثل هذا يُحمل على الاحتمال لا على اليقين، ويظل الجد والمذاكرة هو الأصل في كل نجاح.
أما العامل أو الموظف فقد يدل لبس النظارة في منامه على اهتمام بالتفاصيل في عمله، وحرص على مراجعة الأوراق والحسابات بدقة. وقد يعكس رغبته في أن يظهر بمظهر الجاد الموقر بين زملائه. وللمتزوج قد تكون الرؤيا دعوة هادئة لإعادة النظر في أمور البيت بنظرة أكثر تفهمًا. ولرب الأسرة قد تعبّر عن مزيد من الانتباه لأحوال أهله واحتياجاتهم. ويبقى هذا كله احتمالًا لا جزمًا.
وإذا كانت الرائية امرأة فقد تُفسَّر الرؤيا بمثل ذلك، مع ميل إلى معنى الوقار والعناية بالمظهر ووضوح الاختيار في شأن يخصها. وقد تدل عند بعضهم على رغبة في التمهل قبل قبول أمر أو رفضه. وللرائي المتقدم في السن قد تكون النظارة مألوفة في يومه، فيرى لبسها استمرارًا لعادته لا رمزًا خاصًا. ولذا يُسأل الرائي أولًا عن علاقته بالنظارة في واقعه، فمن يلبسها كل يوم ليست رؤياه كمن لا يلبسها قط.
ومن تفاصيل الرؤيا شكل النظارة ولونها وإطارها، فالإطار الأنيق قد يشير إلى عناية بالصورة، والإطار البسيط إلى ميل للبساطة. وقد يُقرأ صفاء العدستين على أنه صفاء في الفهم، وغبشهما على أنه حاجة إلى مزيد من التروي. وقد يرى الرائي أنه لبسها ثم أبصر ما حوله أجمل وأوضح، فيُقرأ ذلك على أنه ارتياح نفسي. وليس لأي من هذه التفاصيل معنى ثابت عند جميع المعبرين.
ومن الزاوية النفسية والعملية فإن هذه الرؤيا قد تكون صدى لانشغال الرائي بنظره أو بقراءة طويلة أو بتحديق في الشاشات. ولذلك يحسن بمن يشعر بإجهاد في بصره أن يزور طبيب العيون لفحص دوري، فالحلم ليس نصيحة طبية ولا يغني عن الفحص. ومن المفيد أخذ فترات راحة للبصر بين فترات القراءة الطويلة. كما يفيد التأمل قبل اتخاذ قرار مهم، وكتابة ما يشغل البال لتتضح الصورة. فهذه خطوات واقعية أنفع من الانشغال بتأويلات بعيدة.
هذا كله اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع بيقين في شأن الرائي. وحسن الظن بالله أولى ما يُتمسك به، ومن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يزعجه فليدعُ الله بالخير وليطمئن قلبه. ويُدعى الله أن يرزق الرائي وضوح الفكر وسلامة البصر وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والرؤيا لا تُبنى عليها القرارات المصيرية. والله أعلم.