رؤية الإنسان نفسه ينظف قبرًا في المنام مشهد يجمع بين العناية والسكون، وفيه إحساس بالرعاية لما انتهى، وقد يترك أثرًا هادئًا في النفس. وهذه الصورة رمزية تنسجها النفس من خواطرها وذكرياتها وما تمر به من مشاعر. لا تدل الرؤيا على موت أحد، ولا تُربط بأي شخص من الأهل أو الأصدقاء. وهي أقرب إلى عمل داخلي يرتب فيه الرائي ذكرياته ويمنحها ما تستحق من عناية. ويبقى تفسيرها اجتهادًا يتلمس المعاني دون جزم بشيء.
القبر في الرموز يدل غالبًا على النهايات وإغلاق المراحل وبقاء الذكرى بعد انقضاء الحدث. وقد يعبّر عن الحنين إلى أحبة غابوا أو أيام مضت، كما قد يرمز إلى ما يدفنه الإنسان من عادة قديمة أو همّ ثقيل. وقد يعكس مشاعر القلق أو الفقد التي يحملها القلب بصمت. والتنظيف فعل يعيد الصفاء إلى المكان، فهو يشير إلى رغبة في إعادة ترتيب هذه الرموز في النفس. ولا يصح الجزم بمعنى واحد فالرموز تتغير بتغير الأحوال.
أما التنظيف فهو رمز للتجديد والترتيب والتخلص من الشوائب، وقد يدل على رغبة الإنسان في أن يبدأ صفحة أنقى. وحين يكون التنظيف لقبر فقد يعبّر عن ترتيب الذكريات وإزالة غبار الزمن عنها، أو عن رغبة في التصالح مع أمر قديم وإغلاق ملفه بهدوء. وقد يدل على أن الرائي يعتني بماضيه ويحفظ منه ما يستحق الحفظ، فهو لا يهمله ولا يغرق فيه. وربما أشار إلى أنه يتخلص من أحقاد قديمة أو مشاعر عالقة تثقل صدره. وكل ذلك رموز لحال النفس وحدها.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الغسل والتنظيف أنه قد يدل على زوال همّ أو صفاء حال بحسب سياق الرائي وما يصاحب الرؤيا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن إزالة الغبار والأوساخ في الرؤيا قد تدل على انكشاف الغمّ وتحسن الحال، وأن للأداة المستعملة في ذلك أثرًا. وتتفاوت آراء المعبّرين في هذه الصور، فمنهم من يقدّم دلالة التنظيف على دلالة المكان، ومنهم من يقف عند السياق كله. ولا تُؤخذ هذه الأقوال قاعدة ملزمة، فهي تُذكر للاستئناس وبيان تعدد القراءات. والمرجع ما يجده الرائي من مشاعر في المشهد.
لسياق الحلم أثر كبير في المعنى، فالتنظيف الهادئ المريح قد يشير إلى مصالحة مع الماضي وترتيب داخلي سلس. والتنظيف المتعب الذي لا ينتهي قد يدل على أمور قديمة كثيرة تحتاج إلى وقت وصبر. وإذا كان القبر شديد الاتساخ فقد يعبّر ذلك عن إهمال طويل لمشاعر لم تُعالج، وإذا كان نظيفًا أصلًا فقد يدل على أن الأمر لا يحتاج إلى جهد كبير. وإذا استعان الرائي بأحد في التنظيف فقد يشير إلى حاجته إلى مشاركة همومه. وكذلك يختلف المعنى بحسب إحساسه هل كان مرتاحًا أم متعبًا أم حزينًا. وهذه التفاصيل تخص حالته الداخلية لا غير.
بالنسبة للمرأة العزباء قد يعبّر الحلم عن رغبتها في ترتيب ماضيها وإغلاق صفحة قديمة بهدوء قبل أن تبدأ مرحلة جديدة. وللمتزوجة قد يرمز إلى مراجعة ذكريات البيت والأهل وإعادة ترتيبها في القلب، أو إلى حاجتها إلى تنظيف داخلي من الهموم المتراكمة. وللحامل قد يعكس رغبة في التهيؤ والترتيب والاستعداد النفسي لمرحلة جديدة. ولا يحمل ذلك دلالة سلبية تتعلق بها أو بأحد من أسرتها. وإنما هو انعكاس لما في القلب من رغبة في الصفاء والطمأنينة.
وبالنسبة للرجل قد يرتبط الحلم بترتيب أمور قديمة في عمله أو علاقاته، وبرغبته في إنهاء ملفات عالقة. وللطالب قد يعبّر عن مراجعة مرحلة دراسية سابقة وترتيب ما تعلمه منها. وللتاجر قد يشير إلى تصفية حسابات قديمة وتنظيم أوراق وشراكات سابقة قبل البدء بجديد. وللمسنّ قد يحمل معنى ترتيب ذكريات العمر وحفظ أجملها، والتخفف مما لا يريحه. ويبقى كل ذلك رمزًا لحال الرائي.
من الجانب العملي والنفسي، قد يكون الحلم دعوة إلى أن يرتب الرائي أفكاره ومشاعره بالتدريج، فيكتب ما يشغله ويصنّفه ويقرر ما يستحق الاحتفاظ به وما يمكن تركه. وقد يفيده أن ينظّم مساحته الخاصة في البيت، فالتنظيم الخارجي كثيرًا ما يعين على الهدوء الداخلي، وأن يتحدث مع شخص قريب يطمئن إليه. وليس هذا الكلام نصيحة طبية ولا نفسية متخصصة، وإنما هو قراءة عامة لمعاني الرؤيا. وإذا طال الحزن الشديد أو القلق من الفقد وأثر في النوم والعمل، فمن المناسب أن يتكلم الرائي مع مختص أو مع أحد أهله المقربين. فالترتيب الهادئ للمشاعر يخفف ثقلها.
ويبقى هذا التفسير اجتهادًا بشريًا ظنيًا لا يبلغ اليقين، وقد يصيب المعبّر وقد يخطئ، فلا ينبغي أن يُبنى عليه خوف أو قرار مصيري. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالطمأنينة وراحة البال وأن يحسن الظن به في كل حال. وإذا بقي أثر المشهد في نفسه فليتذكر أن العناية بالذكريات لا تعني البقاء فيها، وأن للقلب أن يرتاح بعد أن يرتبها. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وعلى الإنسان أن يأخذ بالأسباب ويمضي مطمئنًا.