رؤية الإنسان نفسه يزور مقبرة في المنام مشهد قد يترك في النفس شعورًا بالهيبة والسكون، ولذلك يسأل عنه كثيرون عند الاستيقاظ. وهذه الصورة رمزية تنسجها النفس من خواطرها وذكرياتها وما يشغلها في أيامها. لا تدل الرؤيا على موت أحد، ولا على موت الرائي نفسه، ولا تُربط بأي شخص من الأهل أو الأصدقاء. وهي أقرب إلى وقفة داخلية يراجع فيها الرائي ما مضى من حياته. ويبقى تفسيرها اجتهادًا يتلمس المعاني دون جزم بشيء.
القبر والمقبرة في الرموز يدلان غالبًا على النهايات وإغلاق المراحل وبقاء الذكرى بعد انقضاء الحدث. وقد يعبّران عن الحنين إلى أحبة غابوا أو أيام مضت، كما قد يرمزان إلى ما يدفنه الإنسان من عادة قديمة أو همّ ثقيل. وقد يعكسان مشاعر القلق أو الفقد التي يحملها القلب بصمت. والزيارة في ذاتها فعل توجه وقصد، فهي قد تشير إلى أن الرائي يتجه بنفسه نحو ذكرياته ليتأملها. ولا يصح الجزم بمعنى واحد فالرموز تتغير بتغير الأحوال.
أما فعل الزيارة في الحلم فهو يختلف عن مجرد رؤية المقبرة من بعيد، لأن الرائي هنا يخطو بنفسه إلى المكان. وقد يدل ذلك على رغبة في مواجهة ذكرى قديمة بدل الهروب منها، أو على حاجة إلى العودة إلى ماضٍ لم يُغلق بعد. وقد يعبّر عن حنين يدفعه إلى استحضار وجوه غابت وأيام مضت، أو عن رغبة في مراجعة الذات في هدوء. وربما رمز إلى أنه يضع خطوة في طريق المصالحة مع ما فات. ولا يعني ذلك أن الحلم يدل على موت، فهو صورة نفسية وحسب.
نُسب إلى ابن سيرين في باب المقابر أن لها دلالات تختلف بحسب حال الرائي وما يصاحب الرؤيا من علامات وسياق. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الانتقال إلى المكان في الرؤيا قد يختلف تعبيره عن مجرد رؤيته، وأن للقصد والمشي أثرًا في المعنى. وتتفاوت آراء المعبّرين في هذه الصور، فمنهم من يعدّها دلالة على تأمل وانتباه، ومنهم من يقف عند السياق الكلي. ولا تُؤخذ هذه الأقوال قاعدة ملزمة، فهي تُذكر للاستئناس وبيان تعدد القراءات. والمرجع ما يشعر به الرائي من أحاسيس في المشهد.
لسياق الحلم أثر كبير في المعنى، فإن كانت الزيارة هادئة والمكان نظيفًا منظمًا فقد يعبّر ذلك عن سلام مع الذكريات. وإن كان المكان موحشًا مهملًا فقد يدل على إهمال مشاعر قديمة أو شعور بالوحدة. وإذا كان الرائي يزور المكان وحده فقد يشير إلى تأمل ذاتي، وإذا كان معه رفقة فقد يعبّر عن مشاركة الحنين مع من يحب. وكذلك يختلف المعنى بحسب إحساسه هل كان مطمئنًا أم خائفًا أم حزينًا. وهذه التفاصيل تخص حالته الداخلية لا غير.
بالنسبة للمرأة العزباء قد يعبّر الحلم عن رغبة في مراجعة تجربة قديمة قبل الانطلاق إلى مرحلة جديدة، وعن حنين إلى أيام مضت. وللمتزوجة قد يرمز إلى تأمل في الذكريات والبيت الأول، أو إلى حاجة للابتعاد قليلًا عن ضجيج الواجبات. وللحامل قد يعكس مشاعر تأمل وترقب وقلقًا طبيعيًا في مرحلة تتغير فيها حياتها. ولا يحمل ذلك دلالة سلبية تتعلق بها أو بأحد من أسرتها. وإنما هو انعكاس لانشغال القلب بما مضى وما سيأتي.
وبالنسبة للرجل قد يرتبط الحلم بمراجعة مرحلة من عمله أو حياته، وبرغبة في الوقوف مع النفس بعد جهد طويل. وللطالب قد يعبّر عن وداع مرحلة دراسية بكل ذكرياتها وتأمل فيها قبل المضي. وللتاجر قد يشير إلى مراجعة صفقات ومشاريع قديمة وتقييم ما مضى قبل البدء بجديد. وللمسنّ قد يحمل معنى استرجاع العمر والذكريات والأصدقاء القدامى بحنين هادئ. وفي كل ذلك يبقى المعنى رمزًا لحال الرائي لا أكثر.
من الجانب العملي والنفسي، قد يكون الحلم إشارة إلى حاجة الرائي إلى وقفة صادقة مع ذكرياته، يسمّي فيها ما يشعر به ويمنحه حقه من الاهتمام. وقد يفيده أن يكتب رسالة لنفسه أو لمن يفتقدهم دون أن يرسلها، وأن يتحدث عن مشاعره مع شخص يطمئن إليه، وأن يمشي في مكان هادئ. وليس هذا الكلام نصيحة طبية ولا نفسية متخصصة، وإنما هو قراءة عامة لمعاني الرؤيا. وإذا طال الحزن الشديد أو القلق من الفقد وأثر في النوم والعمل، فمن المناسب أن يتكلم الرائي مع مختص أو مع أحد أهله المقربين. ويظل الحلم، في كل ذلك، صورة نفسية لا تدل على موت.
ويبقى هذا التفسير اجتهادًا بشريًا ظنيًا لا يبلغ اليقين، وقد يصيب المعبّر وقد يخطئ، فلا ينبغي أن يُبنى عليه خوف أو قرار مصيري. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالطمأنينة وراحة البال وأن يحسن الظن به في كل حال. وإذا بقي أثر الزيارة في نفسه فليتذكر أن للقلب أن يحمل ذكرياته بسلام وأن يمضي بها إلى الأمام. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وعلى الإنسان أن يأخذ بالأسباب ويمضي مطمئنًا.