قد يرى الإنسان في منامه سلاحًا بلون غير مألوف، كلون زاهٍ أو باهت أو لون لا يوجد في الواقع، فيستغرب ما رأى. والأصل أن الرؤيا رمزية، ولا تدل على عنف حقيقي ولا على أذى مرتقب. فالألوان في الأحلام كثيرًا ما تعبر عن المزاج والحالة النفسية أكثر مما تعبر عن أحداث. ولذلك تُقرأ الصورة على أنها تعبير عن شعور داخلي مر بالرائي في يومه. وفيما يلي عرض للاحتمالات المختلفة بنبرة هادئة ودون جزم. والمقصود هو الفهم الهادئ لا التهويل.
السلاح في لغة الأحلام يرمز عادة إلى القوة والحماية والسيطرة والحاجة إلى الأمان. واللون الغريب قد يرمز إلى شعور لم يُسمَّ بعد أو إلى حالة نفسية مختلطة يصعب وصفها. فاللون الزاهي قد يميل إلى الخفة والتفاؤل، واللون القاتم قد يميل إلى الثقل والحذر، والباهت قد يميل إلى الفتور أو التعب. وهذه معانٍ احتمالية تتغير من رائٍ إلى آخر بحسب ما يألفه من الألوان. ولا يصح الجزم بواحد منها. والأقرب هو ما يتصل بحال الرائي ومشاعره.
لا يُعرف فيما نُسب إلى ابن سيرين والنابلسي تفصيل صريح في سلاح بلون غريب، وإنما نُسب إليهما في السلاح عمومًا أنه يدل على القوة والمنعة والأعوان. وذُكر عن بعض المعبرين أن الألوان تُفسر بحسب ما تدل عليه عند الرائي وما اعتاده، وهذا أصل يُستأنس به دون جزم. وينبغي التذكير بأن الأسلحة النارية لم تكن معروفة في زمنهما، فما يُنقل عنهما يُقاس عليه قياسًا. وقد اختلف المعبرون في هذا القياس بين موسع ومتحفظ. ولذلك يُؤخذ هذا النقل استئناسًا لا قطعًا.
للسياق أثر واضح في اتجاه الرؤيا. فإذا كان اللون مريحًا للعين والمشهد هادئًا مال المعنى إلى طمأنينة وتفاؤل. وإذا كان اللون مزعجًا والمشهد مضطربًا فقد يعكس ذلك توترًا أو إرهاقًا. ويختلف المعنى إن كان اللون على السلاح كله أو على جزء منه، فاللون الجزئي يميل إلى أثر محدود. وتبقى مشاعر الرائي عند الاستيقاظ أصدق دليل على الاتجاه الأقرب.
تختلف الدلالة باختلاف الرائي. فالعزباء قد يعبر الحلم عن تلون مشاعرها تجاه قرار مستقبلي، والمتزوجة قد يعبر عن امتزاج مشاعر الاهتمام والتعب في شأن أسري. والطالب قد يعبر عن تفاوت مزاجه بين الحماس والقلق في أيام الاختبارات، والعامل قد يعبر عن اختلاط حالته بين الاعتزاز والإجهاد. وإذا كان الرائي يحب لونًا بعينه فقد يكون ظهوره في الحلم أثرًا لتلك الألفة. وكل ذلك قراءة ظنية لا تصل إلى اليقين.
التفاصيل الدقيقة تضيف فروقًا في التعبير. فاللون الواضح المتناسق يميل إلى حالة نفسية مستقرة، واللون المتغير أو المتداخل يميل إلى مشاعر متقلبة. ويفيد النظر في موضع اللون، هل هو على الجسم أو على القبضة أو في الخلفية، فلكل موضع دلالة نفسية مختلفة. والإحساس المصاحب والحجم والمكان عناصر تُضاف إلى الصورة العامة. ولا ينبغي المبالغة في تحليلها، والأهم هو الشعور العام بعد الحلم.
قد يظن الرائي أن اللون الغريب علامة على أمر خفي أو على خطر غير معلوم، وهذا فهم لا يستند إلى دليل. فالرؤيا ليست خبرًا عن المستقبل ولا تحذيرًا من أحد، ولا يصح أن يُتهم بسببها شخص. والأسلم أن تُحمل على أنها مرآة لتلون المزاج واختلاط الأفكار. ويفيد أن يسأل الرائي نفسه عما شاهده في يومه من ألوان وصور ومشاهد قد تركت أثرها. وبذلك يصير الحلم فرصة للتأمل لا سببًا للانزعاج.
من الناحية النفسية، تتأثر الألوان في الأحلام بما تقع عليه العين خلال النهار وبما يُشاهد من شاشات وإضاءة قبل النوم. وقد يظهر السلاح بلون غريب دون أن يحمل رسالة خاصة، فتلك من طبيعة الأحلام في تركيب الصور. ويفيد تنظيم النوم وتخفيف الإضاءة والشاشات قبل الاستلقاء وممارسة أنشطة تبعث على الهدوء. وليس الحلم نصيحة أمنية أو نفسية متخصصة، ولا يغني عن استشارة أهل الاختصاص. وإذا استمر الخوف أو ظهرت أفكار مقلقة بإيذاء النفس أو الغير فالأولى طلب مساعدة مختص أو أحد الأهل أو جهة طوارئ فورًا.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يُبنى عليه قرار ولا توقع. وحسن الظن بالله هو الأصل في استقبال كل رؤيا. ومن الجميل أن يدعو الرائي ربه أن يمنحه السكينة وصفاء الفكر وأن يديم عليه الطمأنينة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الأحلام إلا رموز تحتمل أكثر من قراءة. فليستقبل يومه بقلب هادئ وأمل.