قد يرى الإنسان في منامه أن شعره يختفي فجأة، فيمرر يده على رأسه فلا يجد ما كان يعرفه، أو ينظر في المرآة فيرى ما لم يتوقعه. وهي صورة مفاجئة قد توقظ صاحبها فزعًا أو دهشة. والرؤيا في أصلها رمز يعبّر عن الأفكار والمشاعر، وليست إخبارًا حرفيًا عما سيحدث في الواقع. لذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء، وألا يُترك لها مجال لتزيد القلق. وما يرد هنا قراءة عامة تقريبية قد تصيب وقد تخطئ.
يرمز الشعر في كثير من القراءات إلى المظهر والعناية بالنفس، وإلى ما يشغل الرأس من أفكار وهموم. أما الاختفاء المفاجئ فهو في الرموز كثيرًا ما يدل على شعور بفقد أمر مألوف دون استعداد له أو على تغير سريع لم يكن متوقعًا. فإذا اجتمع الأمران قُرئ ذلك غالبًا على أنه قلق من تغير مفاجئ في الحال أو الصورة أو العلاقات. وقد يكون هذا القلق خفيفًا عابرًا، وقد يكون أعمق. غير أن هذه الدلالات عامة، والسياق هو الفيصل.
نُسب إلى ابن سيرين فيما رُوي عنه أن نقصان الشعر قد يُقرأ على أنه انشغال بالهموم أو ضيق في الحال، وأن حسنه وطوله يُقرآن على أنهما سعة وخير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الشعر يتصل بالمنزلة وبما يملكه الإنسان من زينة وهيئة. أما الاختفاء المفاجئ تحديدًا فهو من الرموز الأقل شيوعًا وأقل تناولًا في الكتب القديمة، فيتسع فيه الاجتهاد. وتتباين آراء المفسرين في تفاصيله تباينًا ظاهرًا. فلا تُتخذ هذه الأقوال قاعدة جازمة بل إشارات عامة.
يتغير المعنى بحسب الشعور الذي صاحب الاختفاء. فإذا كان الرائي هادئًا غير متأثر، فقد يُقرأ ذلك على أنه تقبل لتغير يحدث أو تخفف من عبء. وإذا كان فزعًا حزينًا، فقد يعكس ذلك قلقًا من فقد شيء يعتز به. وإذا عاد الشعر في آخر الحلم، فقد يُقرأ ذلك على أن القلق عابر ينتهي. والأفضل أن يدوّن الرائي ما يتذكره من التفاصيل ليفهم مصدر شعوره.
وبحسب نوع الرائي قد تختلف الإشارات؛ فالمرأة المتزوجة قد يعبّر عندها هذا المشهد عن قلق من تغير في شكلها أو من تبدل في أحوال البيت. والعزباء قد يعبّر عندها عن حساسية من نظرة الآخرين أو من تغيير كبير مقبل عليها. والرجل قد يعبّر عنده عن قلق من العمر أو من تبدل في عمله. والمريض قد يعبّر عنده عن خوف من التغيرات الجسدية المرتبطة بعلاجه. وكل ذلك احتمال لا يُجزم به، فالظروف تختلف من شخص إلى آخر، ولكل قلب حاله الذي يغيّر معنى الصورة.
وللعلاقات حضور في الحلم، فقد يرى الرائي أحد أهله يطمئنه على مظهره، وهذا يُقرأ غالبًا على أنه حاجة إلى التطمين. وقد يرى من يعلّق على التغير بكلمة جارحة، فيعكس ذلك حساسية من آراء الناس. وقد يرى نفسه يبحث عن الشعر فلا يجده، فيُقرأ ذلك على أنه تعلق بما فقد. ولا ينبغي أن تُحمَّل الرؤيا اتهامًا لأحد. فهي في الغالب صدى للنفس لا خبر عن الناس.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها؛ فاختفاء الشعر دفعة واحدة يُقرأ على أنه تغير مفاجئ كامل، واختفاؤه جزئيًا يُقرأ على أنه تغير في جانب واحد من الحياة. واختفاؤه دون ألم قد يوحي بتخفف، واختفاؤه مع ألم أو ذعر قد يوحي بقلق. وإذا ظهر ذلك أمام المرآة فربما كانت الرؤيا دعوة إلى الرضا عن النفس بلطف. وإذا حدث ذلك في مكان عام فقد يُقرأ على أنه حساسية من نظر الناس. وتبقى هذه الدلالات ظنية.
ومن الناحية العملية والنفسية، فإن الخوف من فقد الشعر أو تغير المظهر هم شائع في اليقظة أيضًا، فلا غرابة أن ينتقل إلى المنام ويتخذ صورة اختفاء مفاجئ. وقد ينفع تقليل التوتر والنوم الكافي والغذاء المتوازن والكلام مع شخص قريب عن هذا القلق. والحلم ليس نصيحة طبية ولا تشخيصًا، وإذا وجد الإنسان تساقطًا حقيقيًا في شعره فعليه أن يستشير طبيبًا مختصًا ليعرف السبب. ولا ينبغي تأجيل الاستشارة بحجة أن الحلم مجرد رمز. فالطبيب هو المرجع في الأمور الصحية.
وخلاصة القول أن اختفاء الشعر فجأة في المنام صورة رمزية قد تعبّر عن قلق من التغير المفاجئ أو الفقد أو تخفف من عبء، ولا ينحصر تفسيرها في وجه واحد. وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا عن المستقبل. والأجمل أن يحسن الرائي الظن بربه، وأن يدعو بالسكينة وزوال القلق وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُبنى على الحلم خوف ولا يأس. وتبقى الطمأنينة والأخذ بالأسباب من خير ما يعين الإنسان في أيامه.