قد يحكي طفل لأمه أو أبيه أنه رأى في المنام أنه ذهب إلى مكة، وطاف حول الكعبة الكبيرة، وربما رأى الحمام أو شرب من الماء المبارك. وتتنوع أحلام الأطفال بين الفرح والخيال، فهي في الغالب تتأثر بما يرونه من صور وما يسمعونه من قصص وأحاديث العائلة. ويأتي الحلم أحياناً بعد أن يسمع الطفل عن رحلة قريب أو يشاهد مقطعاً عن الحرمين. وكل تفسير لأحلام الأطفال ينبغي أن يكون بسيطاً وهادئاً، فهو اجتهاد لا يُحمل على ظاهره ولا يُبنى عليه شيء.
الحج والعمرة في المنام يدلان في الأصل على القرب من الله والتوبة والخير والفرج. وفي أحلام الصغار تقل الرمزية العميقة وتكثر الصور المتأثرة بالبيئة والحياة اليومية. فرؤية الطفل للحج قد تعبر عن أنس قلبه بالمكان المقدس الذي يسمع عنه، وعن حب فطري للخير وأهله. وقد تعكس كذلك نشأته في بيت يحب الطاعة ويتحدث عنها بفرح. وفي هذا بشرى للوالدين بأن ما يغرسانه في نفسه يجد مكاناً في قلبه.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن رؤية الحج تدل على الخير وقضاء الحاجة لمن كان صالحاً، وقد استأنس بعضهم بذلك في رؤى الصغار على أنه بشرى بنشأة طيبة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الحج يدل على الوفاء بالأمانة والبداية الطيبة. وقد اختلف المفسرون في تأويل رؤى الأطفال، فمنهم من ربطها بحال والديهم ومنهم من حملها على حديث النفس. فلا يُجزم بأي منها، وتبقى احتمالات لطيفة.
ويتغير المعنى بحسب مشاعر الطفل ووصفه. فإن حكى الحلم بفرح وحماس فذلك أقرب إلى أنس القلب والتأثر الإيجابي. وإن رأى نفسه خائفاً أو ضائعاً في الزحام فقد يعبر ذلك عن قلق طفولي مألوف أو مخاوف يومية. وإن رأى والديه معه فقد يدل على شعوره بالأمان بقربهما. وإن رأى أطفالاً آخرين فقد يرتبط الحلم بأصدقائه ولعبه. والمهم ألا يُحمَّل الحلم أكثر مما يحتمل عقل الطفل وخياله.
وللطفل الذكر قد يكون الحلم تعبيراً عن إعجابه بأبيه أو جده أو قدوة يحبها ممن يؤدون الحج، وللطفلة قد يرتبط بالحياء وحب الأمان في بيت الأسرة. ولمن يعاني من خوف أو قلق قد يكون الحلم نوعاً من الطمأنينة التي يبحث عنها. ولمن مرّ بمناسبة دينية كالختمة أو أول صيام قد يكون الحلم أثراً لها. وهذه كلها خواطر محتملة ينبغي أن تُقال للأهل بحذر ولطف، وألا تُلقى على الطفل تفسيرات ثقيلة.
ومن التفاصيل التي قد يذكرها الطفل بعفوية: لون الكعبة، وكثرة الناس، وسهولة المشي، وما قدمه له أحدهم من حلوى أو ماء. وهذه تفاصيل تعكس خياله ومشاهداته، ولا يصح أن يُستخرج منها غيب أو نذير. ولا بأس أن يسأل الأهل الطفل بلطف عن شعوره وما أعجبه، فهذا يقوي ثقته ويفتح بينهما باب الحوار. وأما إن أخبرهم بشيء مخيف فليهدئوه ويطمئنوه ويعلموه أن يتعوذ بالله ويذكره قبل النوم.
والجانب التربوي هنا هو الأهم، فمن الجميل أن يستثمر الوالدان هذا الحلم في تحبيب الطفل بالقرآن والصلاة وقصص الأنبياء ومعالم الحرمين. فيمكنهما أن يريا له صوراً مناسبة، ويحكيا له قصة الحج بأسلوب مبسط، ويدعوا معه أن يرزقه الله زيارة بيته في المستقبل. وليجتنبا التخويف أو التشديد، فالتربية بالمحبة تثمر أكثر. وليس في الحلم حكم على الطفل أو مستقبله.
ولا يخفى أن الحلم لا يغني عن شيء من التربية، ولا يضمن لطفل شيئاً مما يتمناه له أهله. وكل الأحلام تظل في دائرة الاحتمال. فالتربية السليمة والقدوة الحسنة والدعاء للأبناء في السجود هي الطريق الحقيقي. ومن كان لديه سؤال عن حج الأطفال في الواقع فليسأل أهل العلم الثقات عن الأحكام والترتيبات.
وختاماً فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في شأن الطفل أو الأسرة. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليدع الوالدان لطفلهما بالصلاح والهداية، وليحسنا الظن بالله، وليقدما له من الرعاية والحنان ما يستطيعان، ثم يتوكلا على الله.
وقد تلاحظ بعض الأسر أن الأطفال يكررون الحلم أو يتحدثون عنه بتفصيل مبالغ فيه، وهذا في الغالب من نشاط الخيال لدى الصغار، فلا داعي للقلق أو للتوقف عنده طويلاً. ويكفي أن يُقابل حديث الطفل بابتسامة وحفاوة وأن يُربط بشيء نافع، كحفظ دعاء بسيط أو سورة قصيرة أو زيارة المسجد معه. وبهذا ينشأ الطفل وقد ارتبطت في ذهنه صور الخير بمشاعر الأمان والفرح، وهذا من أجمل ما يغرسه الوالدان في نفس ابنهما.
وليكن الحلم مناسبة لطيفة تجمع الأسرة على ذكر الله والحديث الطيب، فهذه اللحظات الصغيرة تبقى في ذاكرة الطفل أعواماً، وتصبح من أجمل ما يتذكره عن بيته وأهله حين يكبر.