يرى بعض الناس وهم مثقلون بالديون أنهم يؤدون الحج، فيشعرون بخفة في صدورهم وكأن الهم انزاح عنهم. وقد يستيقظون وفي قلوبهم أمل جديد أو حيرة بين الحلم والواقع، فتبدأ الأسئلة عمّا إذا كان الحلم بشارة بقضاء الدين. وهذه الرؤيا مألوفة عند من يضغطه حمل الدين ويشتاق إلى الراحة والطمأنينة. وكل تأويل نذكره اجتهاد يُستأنس به، فالرؤيا رمز لا يُحمل على ظاهره، وليست وعداً بسداد ولا إذناً بالتهاون في الحقوق.
الحج والعمرة في المنام يدلان في الأصل على التوبة وتجديد النية والقرب من الله والفرج بعد الضيق وأداء الأمانة. وعند المدين يرتبط الحلم بمعنى الفرج وقضاء الحقوق وتخفيف الحمل، فهو تعبير عن رغبة عميقة في التحرر من ثقل الدين. وقد يعكس كذلك حاجته إلى طمأنينة قلبية في وقت يضيق فيه الصدر. ولهذا يجد كثير من الناس راحة نفسية عند رؤية مثل هذا الحلم، وهو أثر طيب يُحمد.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الحج قد يدل على قضاء الدين وزوال الهم وأداء الأمانة لمن كان صالحاً. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن رؤية الحج تدل على الوفاء بالحقوق والعهود. وهذه الأقوال تُنقل كثيراً في كتب التعبير، لكن المفسرين اختلفوا في تقييدها بشروط ونيات، ولا يصح أن تُحمل على أنها وعد لكل من رأى الحلم. والأسلم أن تُفهم على أنها استئناس ورجاء.
ويتغير معنى الحلم بحسب مشاعر الرائي وأحواله. فإن كان مرتاحاً مطمئناً في الحلم فذلك أقرب إلى الرجاء بالفرج وزوال الكرب. وإن كان قلقاً من الدائنين في الحلم فقد يكون ذلك انعكاساً لهمه اليومي. وإن رأى نفسه يؤدي الحج بمال يسير فقد يعبر ذلك عن قناعة، وإن رأى نفسه يستدين للحج فقد يعبر عن تفكير مشغول بالأمر. وكل ذلك لا يُبنى عليه حكم.
وللمدين الذي فقد عمله قد يكون الحلم دعوة إلى السعي والصبر وعدم اليأس، وللذي يسدد بصعوبة قد يكون بارقة أمل. وللمرأة المدينة قد يعبر عن حاجتها إلى الدعم والسند الأسري. وللرجل المسؤول عن أسرة قد يعبر عن ثقل مسؤوليته ورجائه بالتيسير. وللشاب الذي استدان لدراسة أو زواج قد يعبر عن رجاء بتوفيق ورزق. وهذه كلها قراءات احتمالية تتأثر بحال كل شخص.
ومن التفاصيل التي ينظر إليها المعبرون إحساس الرائي عند انتهاء المناسك، فالخفة والفرح قد يعبران عن راحة داخلية، بينما الثقل قد يعبر عن استمرار الانشغال. وإن رأى من يدفع عنه ما عليه فقد يدل على رجاء في عون الله على أيدي الصالحين. وإن رأى نفسه يعيد مالاً لصاحبه فقد يدل على حرصه على الأمانة. وهذه الصور رمزية بحتة، ولا يصح أن يتخذها أساساً لتصرفات مالية.
ومن الجانب الروحي والعملي، لا يغني الحلم عن السعي في سداد الدين بالأسباب المشروعة، ولا يجيز تأخير الحقوق ولا يُعد حجاً. ومن كان عليه دين فعليه أن يتفاوض مع أصحاب الحقوق بصدق وحسن خلق، وأن يضع خطة واقعية للسداد، وأن يستشير أهل العلم والخبرة فيما يتعلق بأولويات الحقوق وأحكامها. وقد ناقش العلماء مسألة الحج وعلى الإنسان دين، والجواب في الواقع يُطلب من عالم ثقة بحسب حال السائل.
وينبغي ألا يستسلم المدين لليأس ولا للتسويف، فالسعي مع الدعاء هو الطريق. ومن الأدعية المعروفة في طلب الفرج وقضاء الدين أن يلجأ الإنسان إلى ربه بصدق، ويكثر من الاستغفار والصدقة بما يقدر عليه، ويبتعد عن الحرام والبذخ. وليحرص على أن يكون كسبه حلالاً، وأن يحسن إلى أهله، فإن الله يجعل بعد العسر يسراً. ولا يلتفت إلى من يستغل ضيقه بوعود مالية سريعة أو معاملات مشبوهة.
وليتجنب المدين أن يتخذ الحلم مبرراً لقرار متهور كاستدانة جديدة أو مغامرة مالية، فهذا من أخطر ما يقع فيه الناس بسبب الأمنيات. والأحلام لا تُقيّم بها الأمور المالية. والحكمة أن يتروى ويستشير ويبدأ بما في وسعه، وأن يقنع بالقليل الحلال.
وفي الختام، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه أي قرار مالي أو سفر أو التزام. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والفرج بيده سبحانه. فليدع الرائي ربه أن يقضي دينه ويغنيه من فضله، وليحسن الظن به، وليأخذ بالأسباب، ثم يتوكل عليه.
وليذكر أن الله لطيف بعباده، وأن من صبر وأحسن العمل وجد من الله فرجاً من حيث لا يحتسب، وأن في الأمل بالله خيراً عظيماً يخفف كثيراً من ثقل الأيام.