كثيراً ما يحكي كبار السن أنهم رأوا أنفسهم في الحج، يطوفون ويقفون ويدعون في أجواء من النور والسكينة. وهذه الرؤى تتكرر عند من تقدمت بهم الأعمار، لأن القلب في هذه المرحلة يميل إلى التأمل والمراجعة والاشتياق إلى القرب من الله. وقد تحمل في نفسه شعوراً عميقاً بالراحة أو بالحنين إلى أيام مضت. ولا بد من التنبيه إلى أن الأحلام رموز لا تُحمل على ظاهرها، وتأويلها اجتهاد غير ملزم.
للحج والعمرة في المنام معان عامة تتصل بالتوبة وتجديد النية والقرب من الله والفرج بعد الضيق وأداء الأمانة. وفي حق المسن تتجه هذه المعاني غالباً إلى المراجعة والرضا والاطمئنان، وإلى رغبة صادقة في أن يرى ما قدمه في حياته نافعاً. فقد يكون الحلم تعبيراً عن شعوره بأنه أدى ما عليه، أو عن رغبته في تسوية ما بقي من أمور مع أهله وربه. وقد يكون كذلك صدى لذكريات رحلة قديمة أو لشوق لم يتحقق بعد، وفي كل ذلك سكينة تستحق الشكر.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الحج يدل على الخير لأهل الصلاح وعلى قضاء الحاجات، وأنه قد يدل على إتمام أمر أو أداء حق. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن رؤية الحج تدل على التوبة والوفاء بالعهد. وقد يفهم بعضهم من رؤية الشيخ الكبير للحج دلالة على ختام حسن أو على استعداد للقاء الله، ولكن هذا قول لا يُجزم به ولا يُحمل على الأجل. فعمر الإنسان بيد الله وحده، والأحلام لا تكشفه.
ويتغير المعنى بحسب مشاعر الرائي. فإن كان مطمئناً راضياً في الحلم فذلك أقرب إلى الطمأنينة والرضا بما قسم الله. وإن كان متعباً أو ضعيفاً في الحلم فقد يعبر ذلك عن واقعه البدني ويحتاج إلى الراحة. وإن رأى أبناءه وأحفاده حوله فقد يدل ذلك على علاقته بهم ورغبته في أن يجمعهم على الخير. وإن رأى أصحابه القدامى فقد يكون حنيناً إلى زمن مضى. وكل ذلك ينبغي أن يُستقبل بهدوء ورضا.
ولكبير السن الذي حج من قبل قد يكون الحلم استرجاعاً للذكريات الجميلة وشكراً على النعمة، وللذي لم يحج قد يكون تعبيراً عن شوق لم يتحقق مع التسليم لقدر الله. وللمسنة قد يكون تعبيراً عن حنين وسكينة وحب لأهلها. وللمسن الذي يعاني الوحدة قد يحمل أنساً. وللمسن المريض قد يعبر عن رجاء. وهذه كلها احتمالات تتحدد بحال كل واحد، ولا يصح الجزم بأي منها.
ومن التفاصيل التي قد يلتفت إليها أهل التعبير ثياب الإحرام وبياضها وما يحمله من وقار، ومشيه الخفيف الذي قد يعكس رغبته في التحرر من أعباء الجسد. وإن رأى أحد أبنائه يسنده ويرافقه فقد يدل على بر الأبناء وتعاونهم. وإن رأى الكعبة ساطعة النور فقد يعبر عن سكينة. وإن واجه صعوبة في الطواف فقد يكون ذلك من حديث النفس والتعب. وليس في هذه التفاصيل ما يدعو إلى توجس.
وفي الجانب الروحي والعملي لا يغني الحلم عن أداء الفرائض بحسب القدرة، ولا يعد حجاً ولا يُحتسب به، ولا هو حكم على منزلة أحد عند الله. ومن كان شيخاً قادراً على الحج وراغباً فيه فليسأل أهل العلم والأطباء معاً عن حاله وما يلزمه من أحكام وتيسيرات. ومن كان عاجزاً فالله أعلم بنيته ولا يكلف نفساً إلا وسعها. والأهم أن يختم عمره بالذكر وحسن الظن بالله وصلة الرحم.
وللأبناء والأحفاد دور جميل في هذا المقام، فليجلسوا إلى والدهم أو جدهم ويستمعوا إلى حكايته عن الحج وعن حياته. فالإنصات إلى كبار السن بر وإكرام، وهو من أعظم ما يدخل السرور عليهم. وليحرصوا على ألا يفسروا لهم الأحلام تفسيراً مقلقاً، بل يطمئنوهم ويدعوا لهم بحسن الختام والعافية. وذلك أقرب إلى الرحمة والحكمة.
ومن الحكمة أن يعتني المحيطون بالمسن بجانبه النفسي والروحي كما يعتنون بصحته الجسدية، فكثير من كبار السن يجدون في الحديث عن ذكرياتهم الدينية راحة عظيمة. ولا بأس أن يُسأل عن الحلم بلطف دون إلحاح أو تفسير مخيف، وأن يُترك له أن يروي ما شاء كما شاء. وقد يجد في ذلك فرصة ليوصي بخير أو يطلب دعاءً أو يطمئن على ذريته. وفي كل ذلك رحمة بالكبير وتقدير لمكانته، وهو من أخلاق الإسلام الجميلة.
ومن الخير للمسن نفسه أن يجعل من هذه الرؤيا دافعاً إلى تجديد ما اعتاده من الأعمال الصالحة بقدر طاقته، كالمحافظة على الصلاة في أوقاتها والإكثار من الاستغفار والذكر وصلة الأرحام عبر الاتصال أو الزيارة. وليتذكر أن الأعمال الصغيرة المنتظمة هي أحب إلى الله من الكثير المنقطع، وأن الله يقبل من عباده ما استطاعوا بصدق. وليحسن الظن بربه، فهو الغفور الرحيم، وليدع بأن يرزقه حسن العمل وحسن الختام.
وختاماً، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو وصية أو سفر. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليدع الرائي ربه بحسن الخاتمة والعافية، وليحسن الظن به سبحانه، فهو أرحم الراحمين.