من الرؤى الطيبة أن يرى الإنسان في منامه أنه يتلقى هدايا الحج أو يقدمها، فتارة يرى صناديق وأكياساً قادمة من الحرمين، وتارة يرى سبحة أو عطراً أو قطعة قماش أو علبة حلوى. ويشعر في الحلم بفرح يشبه فرح الأطفال بالهدايا. وهذه الرؤيا قد تأتي لمن يتشوق إلى بركة الأماكن المقدسة أو ينتظر قريباً قادماً من الحج. ومع ذلك فالأحلام رموز لا تُحمل على ظاهرها، وتأويلاتها اجتهادات لا نصوص قاطعة.
يدل الحج والعمرة في المنام في أصل المعنى على التوبة والتجدد والقرب من الله وعلى فرج بعد كرب. والهدية في الأحلام عموماً علامة على المحبة والتقدير وعلى نصيب يصل الإنسان من غير جهد كبير. فإذا اجتمعا في مشهد واحد كان المعنى المحتمل أن الرائي ينتظر خيراً أو بركة أو لفتة طيبة تصله من حيث لا يحتسب. وقد يعبر كذلك عن رغبة في أن يكون له نصيب من أجواء الطاعة التي يعيشها الحجاج، ولو من خلال ما يحملونه من ذكريات وتحف.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الهدية في الرؤيا تدل على المودة والصلة، وأن حسنها وجودتها يدلان على حسن العلاقة بين المهدي والمهدى إليه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن قبول الهدية يدل على الخير وحصول المنفعة، وأن رفضها قد يدل على تفويت فرصة. أما ربط ذلك بالحج فيدور عندهم حول معاني البركة والتوبة وقضاء الحاجة. وقد اختلفوا في الجزئيات، ولذلك لا يصح الجزم بتأويل واحد.
ويتغير المعنى بحسب نوع الهدية وحال الرائي. فإن كانت هدية نافعة جميلة وشعر الرائي بالسرور فهو أقرب إلى معاني الرزق والبركة والود. وإن كانت الهدية صغيرة متواضعة فلا يقل ذلك من شأنها، فقد يشير إلى لفتة بسيطة صادقة تنتظره. وإن كان هو الذي يقدم الهدايا فقد يدل على كرمه واستعداده للعطاء أو رغبته في مشاركة غيره بخير نال منه. وإن كان يتلقى أكثر مما يحتمل فقد يعبر ذلك عن انشغال البال بأمور كثيرة تأتيه.
وللفتاة غير المتزوجة قد يحمل الحلم معنى التفاؤل بفرحة قريبة وصحبة طيبة وعناية من أهلها، وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن مودة من زوجها أو أهلها واهتمام بها. وللرجل قد يشير إلى تقدير يناله من أصدقائه أو عمله، أو إلى قيامه بواجب الصلة نحو أقاربه. وللحامل قد يكون الحلم صورة لفرحتها بما ينتظرها من نعم، وللمريض أملاً في أن ينال عوناً ودعماً من حوله. وهذه كلها تأويلات يُستأنس بها لا يُقطع بها.
ومن التفاصيل الدقيقة ما يلي: من أرسل الهدية، فإن كان معروفاً فقد يتعلق الأمر بعلاقة الرائي به، وإن كان مجهولاً فالمعنى أعم. ونوع الهدية قد يضيف دلالة، فالطيب يشير إلى الذكر الحسن، والقماش إلى الستر، والحلوى إلى الفرح، والكتب إلى العلم. ولون الغلاف وجماله قد يعكس مدى ارتياح الرائي. وأما إذا ضاعت الهدية أو تلفت فلا يُفهم من ذلك شر، وإنما قد يكون تعبيراً عن قلق من فوات الخير. وكل ذلك احتمالات رمزية فحسب.
ومن الناحية الروحية، ليست الهدية في الحلم بديلاً عن الحج ولا عن العمل الصالح، ولا تدل على أن الرائي سيحج أو أنه من أهل المنزلة العليا. ولكن القلب الذي يفرح بالهدايا الروحية ينبغي أن يغذي هذا الفرح بالطاعة، كالصلاة في وقتها وبر الوالدين وصلة الرحم. ومن الجميل أن يقتدي الإنسان بما رآه في الحلم فيهدي غيره شيئاً طيباً ولو بسيطاً، فالهدية تزيد المحبة وتذهب الضغينة. فيتحول الحلم إلى سلوك نافع في الواقع.
ومما ينبغي التنبيه إليه أن الأحلام تتأثر كثيراً بما يمر به الإنسان من مشاهد يومية، فربما رأى الرائي هذه الهدايا لأن أحد جيرانه عاد من الحج أو لأنه شاهد عرضاً لها. ولا ينبغي أن يُرهق نفسه بالبحث عن معنى عميق لكل صورة. يكفي أن يأخذ من الحلم ما يبعث على الخير ويترك ما سواه. والهدوء في التعامل مع الأحلام من علامات الاتزان والفقه.
وقد يكون من المناسب لمن رأى هذه الرؤيا أن يسأل نفسه عمن في حياته يستحق أن يُهدى إليه شيء من الخير، فربما كان بين أقاربه أو جيرانه من لم يصله أحد منذ زمن طويل. والهدية الصادقة، وإن صغرت، تفتح باباً من المودة وتزيل ما علق بالقلوب من جفاء. ومن أحسن ما يُستفاد من الحلم أن يبادر الإنسان بنفسه إلى فعل الخير دون انتظار أن يأتيه من غيره. فمن أعطى بنية طيبة ورجا ثواب الله لم يخسر شيئاً، وقد يرزقه الله من البركة ما لا يحتسب.
وفي الختام فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو سفر أو علاقة. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والرؤيا لا تُعد وعداً بما سيقع. فليدع الرائي ربه أن يبارك له في رزقه وأهله، وليحسن الظن به، وليبادر بالعمل الصالح، ثم يتوكل على الله.