يرى كثير من الناس في منامهم أنهم ذاهبون إلى العمرة، فيستيقظون بقلوب مطمئنة ثم يتساءلون عن دلالة هذا المشهد. وهو من الأحلام الشائعة خاصة في مواسم الأشهر الحرم ورمضان، وعند من يشتاقون إلى زيارة البيت العتيق ولم تتهيأ لهم الأسباب بعد. وينبغي أن نتذكر أن الرؤى تُقرأ قراءة رمزية، فهي لا تعني بالضرورة أن الرائي سيسافر قريباً إلى مكة. وقد تكون صدى لما يشغل القلب من أمنيات وهموم، أو بشارة يقدّرها الله لمن يشاء من عباده.
والعمرة في عالم الرؤى تُشبه الحج في بعض معانيها، لكنها أخفّ منه وأقرب إلى معنى التجدد والصفاء الروحي السريع. فهي عند بعض المفسرين رمز إلى توبة هادئة، ورجوع إلى الله بعد غفلة، ومحاولة لتنظيف القلب من أثقال الأيام. وقد تدل على رغبة في الراحة من ضغوط العمل والحياة، وحاجة إلى رحلة روحانية تعيد التوازن إلى النفس. وقد تشير كذلك إلى تحسن في الحال وانفراج في أمر كان يضيق به الرائي. ويرى آخرون أنها دلالة على أمنية مؤجلة قد يتيسر تحقيقها في وقتها المناسب.
وقد نُسب إلى ابن سيرين فيما ينقله أهل التعبير أن رؤية العمرة تُحمل على الخير، وأنها تدل في بعض الأحوال على قضاء دين أو زوال همّ أو صلاح في أمر الدين والدنيا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن من رأى نفسه معتمراً فقد يُرجى له الأمن والسلامة مما يخاف، وذلك على سبيل التفاؤل لا القطع. ويلاحظ أن المفسرين يتفاوتون في تحديد تفاصيل الدلالة، فبعضهم ربطها بالمال وبعضهم بالتوبة وبعضهم بالسفر. وهذا الاختلاف نفسه دليل على أن الباب اجتهادي، ولا يصح التعامل مع هذه النقول كأنها نصوص ثابتة محكمة.
ويتشكل المعنى بحسب أحوال الحلم، فإن كان الذهاب إلى العمرة ميسراً ومريحاً والقلب فرحاً، فذلك أقرب إلى معاني الانشراح وبشارة الخير. وإن صاحبه تأخر أو ازدحام أو ضيق، فقد يُقرأ على أنه إشارة إلى أمر يحتاج صبراً قبل أن يتيسر. كذلك فإن صحبة الأهل في الطريق قد توحي بقرب العائلة وتماسكها، وصحبة الأصدقاء قد توحي بعلاقات طيبة. أما الذهاب منفرداً فقد يعبّر عن رحلة ذاتية في إصلاح النفس وحدها.
وللفتاة غير المتزوجة قد يكون الحلم إشارة إلى صفاء نيتها وتعلق قلبها بالخير، وقد يراه بعضهم بشارة بتيسير أمر كانت تنتظره. وللمرأة المتزوجة قد يدل على هدوء الأسرة واستقرارها، أو على رغبة في تجديد الروح بعد أعباء البيت وتربية الأبناء. وللرجل قد يكون دعوة إلى مراجعة أحواله وأداء ما عليه، أو إشارة إلى قضاء أمر مهم يشغله. وللحامل قد يحمل معنى الطمأنينة والتفاؤل، وللمريض معنى الرجاء، مع التأكيد أن العافية بيد الله وأن الأخذ بالأسباب واجب.
ومن التفاصيل التي قد تضيف إلى الفهم: هل كان الرائي يرتدي ثياب الإحرام أم ثياباً عادية، وهل كان وقت الحلم ليلاً أم نهاراً، وهل ظهر له البيت الحرام من بعيد أم لم يصل بعد. فالثياب البيضاء قد توحي بالصفاء والبساطة، والوصول قد يوحي بتمام الغاية، ورؤية الحرم من بعيد قد توحي بأمل ما زال في الطريق. ومن التفاصيل أيضاً حال الجو والمكان وعدد الناس، فكل ذلك يعطي ألواناً مختلفة للتأويل. غير أن هذه كلها إشارات رمزية عامة لا يجوز التشدد في استخراج أحكام منها.
وليتذكر المسلم أن هذا الحلم لا يغني عن صلاة ولا توبة ولا عمل صالح، ولا يقوم مقام أي عبادة. ولا تعني رؤية العمرة في المنام أن الرائي سيعتمر فعلاً، كما أنها ليست حكماً على منزلته عند ربه، فذلك علمه عند الله وحده. والخير أن يستثمر المرء هذه الرؤيا الطيبة في تجديد نيته والإكثار من الصالحات، من صلة رحم وبر والدين وصدقة وذكر. ومن كانت له القدرة على أداء العمرة فليسأل الله التيسير، لكن دون أن يربط قراره بحلم.
ومما يحسن التنبيه إليه أن العمرة تُؤدى في أي وقت من السنة بخلاف الحج، ولذلك فإن حضورها في المنام قد يرتبط بحاجة الرائي إلى لحظة صفاء لا تنتظر موسماً معيناً. وكثيراً ما يرى الإنسان هذا الحلم في فترات التعب النفسي أو بعد خلاف مع من يحب، فيكون كأنه نداء داخلي إلى الهدوء والمصالحة. وقد يكون كذلك تذكيراً لطيفاً بأن باب الرجوع إلى الله مفتوح في كل حين، وأن الإنسان لا يحتاج إلى مناسبة كبرى ليبدأ من جديد. فإذا خرج الرائي من حلمه بهذا المعنى فقد أدرك لبّ الرسالة، وإن لم يعرف التفاصيل.
وخلاصة القول إن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، لا يُبنى عليه قرار في سفر أو إنفاق أو التزام حقيقي. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والرؤيا الصالحة بشرى تُستقبل بالحمد والدعاء لا بالجزم والتحديد. فمن رأى خيراً فليحسن الظن بالله ويشكره، ومن لم يفهم الحلم فلا يقلق، فالله أرحم بعباده من أن يعذبهم بحيرة الأحلام. نسأل الله أن يرزقنا الخير والطمأنينة وأن يبلغنا بيته الحرام على أحسن حال.