قد يرى النائم الكعبة المشرفة معلقة في السماء أو ظاهرة بين الغيوم أو عالية فوق الرؤوس، فيحدق فيها بدهشة ورهبة. وهذا المشهد من الصور المتخيلة التي تعبّر عن معنى أكثر مما تعبّر عن واقع، فلا يُفهم منه أن شيئًا مادّيًا سيحدث، ولا يُنظر إليه كخبر عن ظاهرة. فالأحلام رموز وإيحاءات، وتفسيرها اجتهاد ظني لا يبلغ اليقين، وكثير منها صور ذهنية تتشكل من الاشتياق والتأمل. فلنقرأ هذا المشهد بروح الرجاء، ونتأمل ما قد يحمله من معانٍ دون مبالغة ولا جزم.
السماء في الرؤى ترمز عادة إلى العلو والسمو والرجاء والدعاء وما يُطلب من عند الله، والكعبة ترمز إلى الاتجاه الصحيح والقبلة الجامعة والتوبة والقرب من الله والأمان. فإذا اجتمعا، فقد يُفهم من الصورة أن قلب الرائي يتطلع إلى مقام أعلى من القرب والصفاء، أو أن الأمر الذي يرجوه أعلى من منال يده وعوّل فيه على الله وحده. وقد تدل على الدعاء الذي يصعد، والرغبة في أن يرفع الله عنه همًّا. وقد تكون كذلك صورة لعظمة المعنى الذي تمثله الكعبة في وجدان المسلم، فتتجسد هذه العظمة في ارتفاعها فوق الجميع في الحلم.
نُسب إلى ابن سيرين أن رؤية الكعبة تدل على الخير والأمان في الجملة، وأن رؤية السماء قد تدل على الرفعة والرجاء والأمر العالي، وذهب بعض المفسرين إلى أن رؤية الأشياء المقدسة في السماء قد تدل على علو القدر أو على بشرى. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الكعبة ترمز إلى الأمر الجامع والدين، وأن العلو في الرؤى يدل على الشرف والمنزلة. وهذه الأقوال عامة، وتطبيقها على هذه الصورة تحديدًا اجتهاد من المعاصرين لا نص فيه عن الأوائل، وقد يختلف فيه الناظرون، ولذلك فهي معانٍ يُستأنس بها لا أكثر، ولا يصح الجزم بها ولا نسبتها إلى أحد على سبيل القطع.
للسياق أثر في المعنى، فإن رآها في السماء وهو مطمئن سعيد، فذلك قد يوحي بالرجاء والسكينة وسمو الهمة. وإن رآها وهو خائف مما رأى، فقد يعكس هيبة تجاه ما هو أعلى من إدراكه، أو قلقًا من أمر عظيم. وإن رآها تقترب منه شيئًا فشيئًا فقد يرمز إلى قرب فرج أو معنى طيب. وإن رآها تبتعد، فقد يعكس شوقًا لم يتحقق بعد. وإن كانت السماء صافية فقد يوحي ذلك بصفاء الحال، وإن كانت غائمة فقد يعبّر عن شيء من الحيرة. وإن كان ثمة نور أو ملامح أخرى فتُنظر معها. والعبرة بالمشاعر التي رافقت الرؤية.
وللفتاة غير المتزوجة قد تدل الصورة على همة عالية وأمل في الخير ورجاء في الله، وعلى قلب يتعلق بالمعاني الكبيرة. وللمرأة المتزوجة قد تدل على دعاء صادق لأسرتها وأمنية بأن يرفع الله عنها الهم. وللرجل قد تدل على تطلع إلى مرتبة أو غاية عالية يرجوها، أو على ارتقاء روحي يريده. وللحامل قد تحمل معنى الأمل والدعاء بالسلامة. وللمريض قد تحمل معنى الاتجاه بالرجاء إلى الله والتعلق به أن يشفي ويعافي. وتلك قراءات رجائية ظنية، لا تغني عن الأسباب الواقعية من سعي وعلاج وصبر وحسن تدبير. ويظل التفسير مفتوحًا لما يشعر به الرائي بنفسه.
ومن الجزئيات التي قد تُنير المعنى: هل رأى الكعبة وحدها أم مع مظاهر أخرى كالنجوم والغيوم والنور، وهل كان ينظر إليها من الأرض أم كان في الأعلى، وهل كان الناس يرونها معه. فالنظر من الأرض إلى الأعلى قد يرمز إلى التطلع، والنظر من الأعلى قد يرمز إلى سعة نظرة أو راحة. ورؤية الناس جميعًا لها قد ترمز إلى أمر يجمع الناس ويستحق التعظيم. وهذه الجزئيات ليست أحكامًا، بل زوايا للتأمل فقط، والأصل ألا يتكلف الإنسان في تفسير صورة منامية غريبة. فأغلب ما يظهر من عجائب الصور يرجع إلى الخيال الخالص.
أما من الناحية الروحية والعملية، فلا بد من التأكيد أن هذه الصورة رمزية بحتة، وأنها لا تقتضي أي حكم ولا ترتب أي مسؤولية، ولا تغني عن أي عبادة، وليست ضمانًا بأن الرائي سيحج أو يعتمر، ولا حكمًا على منزلته عند الله. فالكعبة في مكانها المعلوم قبلة المسلمين، والمطلوب أداء الصلوات وقصد البيت لمن استطاع. وقد يكون في الحلم تذكير بأن الارتقاء الحقيقي بالإيمان والعمل الصالح. فليجعل الرائي منه باعثًا إلى المحافظة على صلاته وإخلاص نيته وحسن معاملته، وليكثر من الدعاء بالثبات، وليرفع حاجاته إلى الله بيقين.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يكون أساسًا لقرار حقيقي في المال أو السفر أو العمل أو غيره. والأولى أن يقابل الرائي الحلم بالدعاء وحسن الظن بالله، وبالحمد إن كان فيه خير. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو العليّ العظيم الذي يسمع الدعاء ويجيب. فمن علّق قلبه بربه وأحسن عمله وجد في الدعاء راحة، ومن أحسن الظن بالله لم يخب رجاؤه إن شاء الله.