من الأحلام الشائعة أن يرى الإنسان أنه في طريقه إلى عرفة لكنه يصل متأخرًا، فيشعر بالأسى والحسرة وربما بالفزع حين يظن أن الوقت قد فاته. وهذا النوع من الأحلام يتردد كثيرًا عند من يحملون في قلوبهم شوقًا إلى الحج أو خوفًا من التقصير في الطاعات. ومن المهم أن يعلم الرائي أن الحلم رمز وليس خبرًا عما سيقع، وأن تفسيره قائم على الظن والاجتهاد لا على اليقين. فلا يُحمل هذا المشهد على أنه نذير بحرمان من خير أو بعقوبة، وإنما هو في الغالب صدى لمشاعر داخلية يمكن تأملها بهدوء وأدب.
عرفة في الوعي الإسلامي موضع الدعاء والتضرع والرجاء، وهي رمز لذروة الشوق إلى رحمة الله وطلب مغفرته. ويرمز الحج عمومًا في الرؤى إلى التوبة وتجديد العهد، والرغبة في القرب من الله، وانفراج الهموم، وأداء ما في الذمة. فإذا جاء الحلم بصورة التأخر عن هذا الموقف، فقد يعبّر عن خشية الرائي من أن تفوته فرصة للتوبة أو للإصلاح أو لتدارك ما فرّط فيه. وقد يكون أيضًا صورة لما يعيشه من تأجيل متكرر لأمر مهم، كأن يؤجل صلة رحم أو قضاء دين أو عودة إلى المحافظة على الطاعة، فيتجسد ذلك في صورة وصول متأخر إلى موعد عظيم.
نُسب إلى ابن سيرين أن الحج في المنام يدل غالبًا على الخير وقضاء الحاجة وإبراء الذمة، وأن ما يعتريه من عوائق قد يشير إلى تأخر في تحقيق المراد لا إلى فواته. وذهب بعض المفسرين إلى أن العائق في طريق الحج يرمز إلى انشغال بالدنيا أو إلى عقبة مؤقتة تزول بالصبر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الحج يدل على وفاء العهود وتحصيل المقاصد بعد جهد ومشقة. وهذه الأقوال متفاوتة الروايات ومختلفة الاجتهاد، وقد يخالف بعض المفسرين بعضًا، ولذلك فالأسلم أن تُقرأ على أنها آراء يُستأنس بها وليست قواعد مطردة.
يختلف المعنى بحسب ما يشعر به الرائي في الحلم وما يحيط به. فإن كان يسرع ويبذل جهده ويصل ولو متأخرًا ثم يدرك شيئًا من الموقف، فذلك قد يُحمل على أن باب التدارك مفتوح وأن ما فات يمكن تعويضه بالجد والصدق. وإن كان يتعثر ولا يصل أصلًا، فقد يعبّر عن شعور بالعجز أمام ضغوط الحياة، ويدعوه إلى ترتيب وقته ونيته من جديد. وإن وصل متأخرًا ورأى الناس يغادرون، فقد يرمز ذلك إلى مرحلة من حياته تقترب نهايتها دون أن يستثمرها بما يليق. وأما إن كان هادئًا غير مكترث، فربما دلّ ذلك على فتور يحتاج إلى علاج بالتذكّر والمراجعة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير الحلم إلى قلق من فوات فرصة في الدراسة أو العمل أو الارتباط، وهو في الحقيقة دعوة لها إلى الاطمئنان وإحسان التوكل، فما كُتب لها سيأتيها في وقته. وللمرأة المتزوجة قد يعبّر عن انشغالها بالبيت وأولادها حتى تظن أنها قصّرت في حق نفسها وفي عبادتها، فيكون الحل في تنظيم الوقت وعدم جلد الذات. وللرجل قد يرمز إلى تأجيله لما عزم عليه من إصلاح أو ادخار أو توبة. وللحامل قد يرتبط بقلق الموعد المرتقب وتخوفها من أن يداهمها الوقت. وللمريض قد يعكس خوفه من أن يفوته ما كان يأمله من عافية، فيكون خير ما يُقابل به الصبر والدعاء.
ومن التفاصيل التي قد تضيف إلى الفهم: وسيلة الوصول في الحلم، فإن كانت سريعة ميسرة دلّ ذلك على سهولة التدارك، وإن كانت بطيئة أو معطلة فقد توحي بتعثر الأسباب. ووجود رفيق معك في الطريق قد يرمز إلى معين على الخير أو إلى حاجتك إلى صحبة صالحة تشد من عزمك. ووقت الغروب أو الظلام قد يشير إلى ضيق الفرصة، بينما وضوح النهار قد يوحي بسعة الوقت. وكذلك حال المكان حين تصل، فإن كان خاليًا دلّ على عزلة أو شعور بالانفراد، وإن كان فيه بقية من الناس فربما دلّ على أن في الأمر متسعًا. وكل ذلك قراءات رمزية لا ثبوت لها.
أما من جهة الروح والعمل، فالحلم لا يغني عن أي عبادة ولا يحل محل أي فريضة، ورؤية الوصول المتأخر إلى عرفة ليست حكمًا على أحد بالحرمان أو القبول. فباب رحمة الله واسع، والتوبة مقبولة لمن صدق، والأعمال الصالحة في سائر الأيام لها مكانها وأجرها. فمن رأى هذا الحلم فليتخذه تذكرة بالمبادرة إلى الخير وعدم التسويف، وليحرص على صلاته وبر والديه وصدقته وصلة رحمه. وإن كان ينوي الحج فليعقد النية وليأخذ بالأسباب المشروعة، وليترك أمر التوفيق إلى الله وحده، فهو أعلم بما يصلح عباده.
وخلاصة القول إن هذا الحلم، كسائر الأحلام، اجتهاد بشري ظني في تفسيره قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار حقيقي يتعلق بالسفر أو المال أو العمل أو غيرها. والأولى للرائي أن يقابله بالدعاء وحسن الظن بالله تعالى، وأن يستعيذ بالله من كل شر ويسأله الخير. والغيب علمه عند الله وحده، وهو سبحانه أرحم بعباده من أنفسهم، فمن أحسن الظن به وجده عند ظنه بإذنه تعالى.