الصلاة داخل المسجد الحرام في المنام من الرؤى التي تبعث في النفس طمأنينة خاصة، فهي تجمع بين شرف المكان وعظمة العبادة. وكثير ممن يرونها يتذكرون تفاصيل دقيقة من صفوف المصلين والأضواء والصوت الخاشع. ومع ذلك ينبغي ألا يُنظر إلى الحلم على أنه إخبار عن أمر سيقع، فالأحلام لغة رمزية تحتاج إلى حكمة وتواضع في فهمها. وقد يكون هذا المنام استجابة لشوق دفين أو تأثر بشيء رآه الرائي أو سمعه، وقد يكون بشرى بالخير.
والصلاة في الرؤى ترمز عند كثير من المفسرين إلى الصلة بالله والتقوى وأداء الأمانات، فإذا كانت في أشرف البقاع زاد معناها قوة وبهاءً. وقد تدل على إصلاح الحال بعد تقصير، أو على رغبة صادقة في المحافظة على الصلاة بعد فترة فتور. وقد ترمز إلى تحقق انشراح في الصدر وراحة في الضمير، لأن الصلاة هي ملاذ المؤمن عند الهم. وقد تدل كذلك على قبول دعاء أو قرب انفراج، على سبيل التفاؤل لا القطع. ويرى بعضهم فيها رمزاً لانتماء الرائي إلى جماعة المسلمين وارتباطه بهم.
وقد نُسب إلى ابن سيرين فيما يتداوله أهل التعبير أن الصلاة في المسجد الحرام قد تدل على الأمن وقضاء الحاجة وصلاح الدين. وذهب بعض المفسرين إلى أن من صلى في الحرم فقد يُرجى له التوبة والتخلص من هم كبير، بينما قال آخرون إن المعنى يتعلق بحسن العاقبة. وذكر النابلسي في بعض ما نُقل عنه نحواً من هذه المعاني، وربط الرؤيا بأحوال الرائي وسيرته. ومن المهم أن نتذكر أن مثل هذه النقول لا تخلو من الاختلاف، وأن ثبوتها يتفاوت، فلا تُقرأ على أنها أحكام نهائية.
ويختلف التأويل بحسب سياق الصلاة، فمن صلى بخشوع وهدوء في صف منتظم فقد يكون ذلك دليلاً على استقرار نفسي وطمأنينة. وإن صلى في زحام أو وسط تدافع ثم أتم صلاته فقد يوحي ذلك بالقدرة على الثبات رغم المشقة. وإن شعر بأنه يصلي في الحرم لكن حاله مرتبكة أو متعجلة فقد يكون تذكيراً بأهمية الخشوع والتأني في صلاته اليقظة. وللإمام الذي يصلي بالناس في الحلم دلالات أخرى لا تتساوى مع دلالة المأموم.
وللفتاة غير المتزوجة قد يكون الحلم إشارة إلى صلاح الحال وصفاء النية وبشرى بالتوفيق، دون تحديد. وللمرأة المتزوجة قد يدل على سكينة البيت وتماسك الأسرة، وعلى رجائها في أن يصلح الله ذريتها. وللرجل قد يرتبط الحلم بأمانة أو عمل أو مسؤولية يؤديها بصدق، أو برغبة في تحسين علاقته بالله. وللحامل قد يكون الحلم مصدر أمان وفأل خير، وللمريض مصدر تسلية ورجاء، والشفاء بيد الله مع الأخذ بالعلاج.
ومن التفاصيل التي قد تُكسب التأويل دقة: في أي مكان من الحرم كانت الصلاة، وهل كانت الكعبة أمام الرائي واضحة، وهل كان الوقت فجراً أم ليلاً أم ظهراً. فالفجر قد يرتبط عند بعضهم بالبدايات الجديدة، والليل بالخلوة والمناجاة، والظهيرة بالثبات رغم حرارة الأيام. وإذا ظهر المسجد بصورة تختلف عن حقيقته فذلك من طبيعة الأحلام التي تعيد تشكيل الواقع. فلا ينبغي التوقف طويلاً عند هذه الجزئيات.
وينبغي أن يستحضر الرائي أن صلاته في المنام لا تُسقط صلاة اليقظة ولا تغني عنها، ولا يعدّ حلم الصلاة في الحرم بديلاً عن أي عبادة. وليست الرؤيا ضماناً بأن صاحبها سيصلي هناك، ولا شهادة بالقبول أو بمنزلة عند الله، فالقبول سرٌّ بين العبد وربه. وخير ما يُستفاد من الحلم أن يجدد المرء حرصه على الصلاة في وقتها بخشوع، وأن يسأل الله الثبات. وإذا زاد حبه للصلاة بعد الحلم فتلك ثمرة طيبة.
وقد يكون لهذا الحلم وجه نفسي واضح، فمن اعتاد أن يصلي ثم أخذته مشاغل الأيام قد يرى نفسه في أفضل مكان للصلاة ليذكّره ضميره بما فقد من لذة الخشوع. وقد يراه من اقترب موعد امتحان أو مقابلة أو أمر مصيري، فتكون الصلاة في الحرم صورة لحاجته إلى أن يستند إلى ركن شديد في وقت القلق. وقد يراه المهاجر البعيد عن أهله وبلده فيعبّر عن حنينه إلى الجماعة والمسجد والأمان. وهذه التأملات وإن لم تكن تفسيراً قاطعاً فهي تفتح باباً للمراجعة الذاتية، وهي مما يحث عليه الدين ويحبه الله.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يُبنى عليه قرار حقيقي في سفر أو معاملة أو غيرها. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والمطلوب هو حسن الظن بالله والدعاء والعمل الصالح. فمن رأى ما سره فليشكر ربه، ومن لم يفهم رؤياه فليطمئن ولا يقلق، فالله بعباده رحيم. نسأل الله أن يرزقنا الخشوع في الصلاة والثبات على الطاعة.