يحدث أن يرى النائم نفسه أمام أبواب الحرم أو قريبًا منه فيُمنع من الدخول، فيستيقظ وفي صدره ثقل وحزن وربما خوف من أن يكون في ذلك دلالة على سوء. وليعلم الرائي منذ البداية أن هذا المشهد لا يعني أن الله تعالى قد ردّه أو أبعده، ولا هو فأل شؤم ولا علامة على غضب، فالله أرحم بعباده من أن يُحكم عليهم بمنام. والأحلام رموز تختلط فيها الأماني بالمخاوف والذكريات، وتفسيرها اجتهاد ظني لا يُقطع به. فلنتأمل هذه الصورة بلطف وهدوء، ولنأخذ منها ما ينفع القلب ويزيده رجاءً وحسن ظن.
للحرم والكعبة في عالم الرؤى معانٍ تتصل بالأمان والتوبة وبدء صفحة جديدة، وبالشوق إلى القرب من الله، وبالفرج بعد الضيق، وبوحدة الاتجاه والقبلة، وبأداء ما في الذمة. وحين يأتي المنع من الدخول في صورة الحلم، فإن أقرب ما قد يُحمل عليه أنه يعكس شعور الرائي بوجود عائق بينه وبين أمر يتمناه من الخير، كأن يكون عائقًا ماديًا أو نفسيًا أو شعورًا بالذنب يثقل خطاه. وقد يكون مرآة لخوف داخلي من أن لا يكون أهلًا لما يتمنى، وهو خوف يحتاج إلى علاج بالرجاء لا باليأس. وقد يرمز كذلك إلى تأخر موعد مرتقب لا إلى فواته.
نُسب إلى ابن سيرين أن دخول الحرم في المنام يدل على الأمن وزوال الخوف في الجملة، وذهب بعض المفسرين إلى أن ما يعرض من مانع دون الدخول قد يدل على تأخر المراد أو على عقبة عابرة يزيلها الصبر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن رؤية الحرم تدل على الأمان والخير، وأن ما يعتريها من عوائق قد يرجع إلى أحوال في الرائي تحتاج إلى إصلاح وتوبة. وهذه الأقوال محل اختلاف في ثبوتها وفي مراد أصحابها، ولا يجوز أن يُبنى عليها حكم قاطع، ولا أن تُستخدم لإيقاع الحزن في قلب أحد، فهي في أحسن أحوالها دعوة إلى التبصر.
يختلف المعنى باختلاف ما يظهر في الحلم، فمن مُنع ثم فُتح له الباب بعد حين فهذا يشير في الجملة إلى أن العائق مؤقت وأن الأمر ميسر بعد انتظار. ومن مُنع بسبب زحام أو إغلاق فقد يرمز إلى ظرف خارجي لا ذنب له فيه. ومن مُنع وهو يبكي ويتضرع فذلك علامة على صدق التعلق، وهو في ذاته خير عظيم. أما من مُنع ثم صرف وجهه عن المكان دون اكتراث فقد يشير إلى فتور يحتاج إلى مراجعة. والأهم من هذا كله أن يتذكر الرائي أن باب التوبة مفتوح دائمًا، وأن الله لا يغلق باب رحمته في وجه من أقبل إليه صادقًا.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر الحلم عن شعور بالتأخر أو الحرمان من أمر تتمناه، فتُدعى إلى الصبر والتوكل وأن تعلم أن الخير قد يأتي في وقته المناسب. وللمرأة المتزوجة قد يعكس انشغالها وتعبها وإحساسها بأنها لا تجد وقتًا كافيًا لما تحب من الطاعات، ويكفيها أن تعلم أن أداء حقوق أسرتها بنية طيبة عبادة. وللرجل قد يشير إلى تردده في إصلاح أمر أو توبة من ذنب بسبب شعوره بالثقل. وللحامل قد يرتبط بقلقها وتعبها وما تخشاه. وللمريض قد يعكس حزنه من عجزه عن بعض ما يحب. وكل ذلك احتمالات تتغير بتغير الأحوال.
ومن الدقائق التي تفيد في التأمل مَن الذي منع الرائي، فإن كان إنسانًا فقد يرمز إلى ظروف أو أشخاص يعيقون مراده، وإن كان بابًا مغلقًا فقد يرمز إلى فرصة تحتاج وقتًا، وإن كان شعورًا غامضًا فقد يرمز إلى ثقل نفسي. وكذلك ما يراه من خلف الباب، فإن رأى نورًا أو ساحة هادئة فذلك يوحي بأن المطلوب قريب. وقد يكون من الأنسب ألا يتوقف الرائي عند لحظة المنع وحدها، بل يتأمل ما بعدها، فكثيرًا ما يختم الحلم بمشهد يخفف وقعه. والأحلام ليست أحكامًا نهائية، بل ومضات قد تحمل معنى أو لا تحمل.
أما من الناحية الروحية، فينبغي التأكيد أن الحلم لا يقوم مقام أي عبادة ولا يغني عنها، ولا يصلح أن يكون ميزانًا لمنزلة أحد عند الله، سواء في المنع أو في القبول. فكم من إنسان رأى المنع في المنام وهو من أقرب الناس إلى ربه بإخلاصه وعمله، وكم من إنسان رأى الدخول وهو بحاجة إلى مراجعة. فالمعيار هو الصدق والاستقامة والإحسان إلى الخلق والمحافظة على الفرائض. فمن رأى هذا الحلم فليجعله فرصة لتجديد التوبة والإكثار من الاستغفار والدعاء وأن يسأل الله حسن الخاتمة، وليحسن الظن به سبحانه، فهو يقبل من تاب ويحب من رجع إليه.
وفي خاتمة الأمر، فإن ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني قد يخطئ وقد يصيب، ولا يصح أن يكون أساسًا لأي قرار حقيقي يتعلق بالسفر أو المال أو العمل أو العلاقات. والأحسن أن يقابل الرائي الحلم بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يستعيذ بالله من الشيطان الذي يريد أن يُحزن المؤمن. فالغيب لا يعلمه إلا الله، وما من عبد أقبل على ربه بصدق إلا وجد رحمة تسعه. فليطمئن قلب الرائي، وليثق بكرم الله، وليمضِ في حياته بأمل وعمل صالح.