قد يرى الإنسان في منامه مئذنة من مآذن المسجد الحرام، شاهقة بيضاء أو مضيئة، تعلو فوق المسجد وتبدو أنها تنادي من بعيد. وقد يرى نفسه ينظر إليها من الأسفل أو يسمع منها صوتًا، وقد تتجلى له مرتفعة في السماء أو قريبة من الكعبة. وهذه الصورة، كغيرها من الصور المنامية، رمزية لا تُحمل على ظاهرها، وتفسيرها اجتهاد ظني لا يُقطع به. وقد تنشأ من اشتياق إلى الصلاة في الحرم أو من أثر الأذان الذي اعتاد الرائي سماعه. وسنعرض فيما يلي بعض المعاني العامة التي قد تُقرأ في هذه الصورة بروح هادئة.
المئذنة في الرؤى ترمز إلى النداء والتنبيه والدعوة إلى الخير، وإلى العلو والشرف والبروز بين الناس. وهي مرتبطة في الوعي الإسلامي بالأذان والدعوة إلى الصلاة. ويرمز الحج والعمرة عامة إلى التوبة وبدء صفحة جديدة، وإلى القرب من الله، وإلى الفرج وإجابة الدعاء، وإلى أداء ما في الذمة. فإذا ظهرت مئذنة الحرم، فقد يُفهم منها معنى النداء الداخلي الذي يدعو الرائي إلى الاستقامة والعودة إلى الله، أو معنى البشرى بخير ينادى به. وقد تعبّر عن رغبة في أن يكون صاحبها داعيًا إلى الخير بسلوكه، أو في أن يجد من ينبهه إلى ما يصلحه.
نُسب إلى ابن سيرين أن المؤذن في المنام قد يدل على من يدعو إلى الخير أو ينبه إلى حق، وذهب بعض المفسرين إلى أن المنارة تدل على المنزلة والشرف والعلو، وأنها قد تدل على من يُنظر إليه من بعيد لهدايته. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأبنية العالية المتصلة بالدين تدل على العلم والمقام الرفيع. وهذه الأقوال عامة لا تخص مئذنة الحرم بنص، وتتفاوت في ثبوتها وفي مراد أصحابها، وللمفسرين فيها اختلاف. ولذلك فهي تُذكر للاستئناس بها في فهم ما قد يرمز إليه الحلم، ولا يُبنى عليها حكم قاطع بشأن أحد، ولا يصح أن تُحمَّل أكثر مما تحتمل.
يتغير المعنى بتغير حال الرائي وما يحيط بالصورة. فإن رأى المئذنة مضيئة والجو هادئ وهو مطمئن، فقد يرمز إلى هداية ووضوح طريق وبشرى. وإن رآها من بعيد وبدت صغيرة، فقد يعبّر عن أمل بعيد المنال يحتاج إلى سعي. وإن رآها مائلة أو ناقصة، فقد يكون ذلك من تشويشات الحلم، ولا يُجعل نذيرًا. وإن سمع منها أذانًا، فقد يرمز إلى دعوة إلى المبادرة بالطاعة. وإن صعد إليها، فقد يرمز إلى سعي إلى رفعة أو منزلة بجهد. وإن نزل منها، فقد يعبّر عن تواضع أو عودة إلى الأرض. والمهم دائمًا الشعور الذي بقي بعد الاستيقاظ.
وللفتاة غير المتزوجة قد يدل الحلم على نداء داخلي إلى الاستقامة، أو أمل في خير يأتيها، أو رغبة في أن تكون صوتًا طيبًا بين أهلها وصديقاتها. وللمرأة المتزوجة قد يدل على رغبتها في أن تكون بيتها منارة خير وأن يُنادى بالخير فيه، أو على تذكير بالصلاة وسط الانشغال. وللرجل قد يدل على علو همته ورغبته في أن يكون قدوة، أو على نداء إلى التوبة والمبادرة. وللحامل قد يحمل معنى الاستبشار والأمل في ولد صالح. وللمريض قد يحمل معنى الدعوة إلى الصبر والتعلق بالله. وهي كلها قراءات رجائية ظنية، ولا يُعتمد عليها في أي قرار، ولا تغني عن الأسباب الواقعية والسعي.
ومن التفاصيل التي قد تساعد على التأمل: عدد المآذن التي رآها، وهل كانت متقاربة، فقد ترمز كثرتها إلى تعدد الدعاة إلى الخير أو تعدد الأسباب. وهل كان وقت الرؤية في أول الصبح أو عند الغروب، فقد يرتبط ذلك بمعاني البدء أو الختام. وهل كانت المئذنة تُرى مع الكعبة، فقد يرمز ذلك إلى اجتماع النداء مع القبلة. وقد يرى الرائي المئذنة في مكان غير معتاد، وهذه من تشكيلات الحلم الحر. ولا ينبغي أن يُنتزع من هذه الجزئيات أي حكم يخص الأماكن أو الأشخاص، فالأصل أن الأحلام لا تُنشئ أحكامًا ولا تثبت وقائع.
أما من الناحية الروحية والعملية، فالحلم لا يقوم مقام أي عبادة، وليس في رؤية المئذنة ضمانة بزيارة الحرم، ولا حكم على منزلة الرائي عند الله. وإن كان في الصورة تذكير، فهو بأن يلبّي الإنسان نداء الصلاة ويحافظ على أوقاتها، وأن يكون هو نفسه داعية إلى الخير بخلقه وكلمته الطيبة. فليجعل الرائي من هذا الحلم باعثًا إلى حضور الجماعة ما استطاع، وإلى دعوة أهله وأصدقائه إلى الخير بالحكمة واللين، وإلى تحسين معاملته للناس. وليحذر الرياء والتفاخر، فالإخلاص هو الأساس، وليسأل الله الثبات وحسن الخاتمة.
وفي الختام، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يكون أساسًا لقرار حقيقي في المال أو السفر أو العمل أو غيرها. والأولى أن يقابل الرائي الحلم بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يحمده على ما رأى من خير. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فهو العليم بالسرائر. ومن استجاب لنداء الخير وأحسن الظن بربه وجد في قلبه سكينة وفي حياته بركة، فليطمئن الرائي وليمضِ في طريقه بثقة في رحمة الله وحكمته.