قد يرى النائم في منامه الحِجر، ذلك الحيز نصف الدائري الملاصق للكعبة المشرفة المعروف بحجر إسماعيل، فيراه واسعًا مفتوحًا والناس يصلون فيه ويدعون. وهذه الصورة تُرى عند بعض من اعتادوا تأمل صور الحرم، وقد تأتي بغتة من غير أصل واضح. ومثلها كمثل غيرها من الرؤى الرمزية، لا تُحمل على ظاهرها ولا تُعدّ خبرًا عما سيقع، وتفسيرها اجتهاد ظني يختلف باختلاف الرائي وحاله. وفيما يلي بعض المعاني العامة التي قد يُنظر فيها بروح التأمل، دون التعمق في ما لا علاقة له بالرؤيا من تفاصيل الأحكام.
الحِجر في الوعي الإسلامي موضع مرتبط بالكعبة، يُحتفى به ويقصده الناس للصلاة والدعاء. ويرمز الحج والعمرة في الرؤى عامة إلى التوبة وبدء صفحة جديدة، وإلى القرب من الله، وإلى الفرج وإجابة الدعاء، وإلى أداء ما في الذمة. فإذا ظهر الحِجر في المنام، فقد يُفهم من شكله المحتضِن معنى الاحتواء والحماية والأمان، فكأنه مساحة قريبة من البيت يلجأ إليها الإنسان ليناجي ربه. وقد يعبّر عن رغبة الرائي في موضع هادئ يلجأ إليه من ضغوط الحياة، أو عن شعور بأنه قريب من الخير وإن لم يدخل في صلبه. وقد يرمز كذلك إلى المكان الذي يجد فيه الإنسان راحته الروحية.
نُسب إلى ابن سيرين أن رؤية الكعبة وما يتصل بها تدل على الخير والأمان وإجابة الدعاء في الجملة، وذهب بعض المفسرين إلى أن الأماكن المحيطة بالبيت تدل على القرب من الأمر العظيم والاتصال به. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مشاهد الحرم تدل على الأمان والتوبة وصلاح الحال. وهذه النقول عامة ولا يُعلم فيها نص خاص بالحِجر، وإنما هي توجيه لقواعد عامة. وتتباين الروايات في ثبوتها وفي مراد أصحابها، ويختلف المفسرون في تطبيقها على الصور المنامية، فلا يصح أن تُعدّ أحكامًا جازمة، وإنما هي معانٍ تُقرأ بحذر وتواضع.
يتبدل معنى الرؤيا بحسب مشاعر الرائي ومحيطه. فإن رأى الحِجر هادئًا فسيحًا وهو يصلي فيه مطمئنًا، فذلك يوحي بسكينة وقرب ومناجاة صافية. وإن رآه مزدحمًا، فقد يعبّر عن رغبة في القرب في وقت مشغول. وإن رآه من بعيد، فقد يرمز إلى سكينة يتطلع إليها. وإن رأى نفسه يدعو فيه ويبكي، فهذا من رقة القلب وصدق الشوق. وإن رأى ماء ينسكب قريبًا منه، فقد يرمز إلى رحمة أو فرج. وإن لم يشعر بشيء بعينه، فلا حرج، فكثير من الرؤى صور بلا رسالة. والأهم ألا يتكلف الرائي، وأن يأخذ من الحلم ما يقوّي رجاءه.
وللفتاة غير المتزوجة قد يدل الحلم على حاجتها إلى مكان آمن تلجأ إليه روحيًا ونفسيًا، وعلى قلب يتعلق بالدعاء. وللمرأة المتزوجة قد يدل على رغبتها في ركن هادئ تخلو فيه بربها وسط مسؤوليات البيت، ويُرجى لها الخير بصبرها. وللرجل قد يدل على حاجة إلى الخلوة والتأمل أو إلى الاحتماء بالله من الضغوط. وللحامل قد يرمز إلى الاحتواء والحماية والسكينة، وهي معانٍ مناسبة لحالها. وللمريض قد يرمز إلى الرحمة المحيطة والرجاء. وكل ذلك قراءات ظنية لا قطع فيها، وقد تتغير بتغير الأحوال، ولا تغني عن الأسباب والعلاج والسعي، ولا تُعدّ وعدًا بشيء.
ومن التفاصيل التي قد تضيف إلى الفهم شكل الحِجر في الحلم، فإن رآه بحدود واضحة ونظافة فذلك قد يوحي بصفاء الحال. وهل كان فيه ناس يصلون ويدعون، فقد يشير ذلك إلى جماعة صالحة. وهل رأى باب الكعبة أو الميزاب قريبًا، فقد يرمز إلى مجاورة الخير. وقد يرى الرائي الحِجر في مكان غير معتاد أو بشكل مختلف، وهذا من خيال الحلم الحر الذي لا يُبنى عليه شيء. كما ينبغي ألا يُستعمل الحلم في استنباط أي أحكام تتعلق بالموضع، فتلك أمور تُؤخذ عن أهل العلم من النصوص، لا من الرؤى. والمقصود هنا مجرد التأمل في المعنى العام.
وعلى صعيد الجانب الروحي والعملي، لا يغني الحلم عن أي عبادة، ولا تُعدّ رؤية الحِجر ضمانًا بأن الرائي سيصلي فيه يومًا، ولا حكمًا على منزلته. فالقرب من الله يُنال بالطاعة والإخلاص في أي مكان. وإن كان في الحلم تذكير فهو بأن يجعل الإنسان لنفسه ركنًا من الخلوة والمناجاة في يومه، ولو دقائق يقرأ فيها القرآن ويستغفر ويدعو. فليغتنم الرائي هذا المعنى ليصلح علاقته بربه، وليحافظ على فرائضه وبره بوالديه وإحسانه إلى خلقه. وإن كان ينوي الحج أو العمرة فليحسن النية، وليسأل الله التوفيق والتيسير.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يكون أساسًا لقرار حقيقي في المال أو السفر أو الزواج أو العمل. والأولى أن يقابل الرائي الحلم بالدعاء وحسن الظن بالله، وبالحمد إن رأى ما يسر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو سبحانه الرحيم بعباده القريب منهم. فمن لجأ إليه بصدق وجد عنده أمنًا وسكينة، ومن أحسن الظن به لم يخيّب رجاءه إن شاء الله، فليطمئن القلب وليمضِ الإنسان في طريق الخير.