رؤية المدينة المنورة في المنام من الأحلام التي تبعث في النفس سكينة خاصة ودفئاً روحياً، فهي طيبة الطيبة ومهجر النبي صلى الله عليه وسلم ومقامه. وقد يراها الرائي بنخيلها وأسواقها ومسجدها، أو يشعر بأنه فيها دون تحديد، وقد يستيقظ وفي قلبه حنين لا يعرف له سبباً. وكعادة الأحلام فإنها رموز تُقرأ بحذر ومرونة، فلا يعني الحلم أن الرائي سيسافر إلى المدينة. وهو غالباً صدى لمحبة تسكن القلب وشوق إلى مواطن الخير والسكينة.
والمدينة في الوعي الإسلامي ترمز إلى الأمان والإيواء والرحمة، فهي البلد الذي أُوي إليه الإسلام وانتشر منه الخير. ولذلك يقرأ كثير من المفسرين رؤيتها على أنها إشارة إلى الطمأنينة والملجأ بعد خوف أو غربة. وقد تدل على صحبة صالحة وجيران طيبين وبيئة تعين على الخير. وقد ترمز إلى استقرار بعد تنقل، وأمن بعد قلق، وراحة بعد تعب طويل. وقد تعبّر عن محبة صادقة للنبي صلى الله عليه وسلم وشوق إلى سنته وهديه.
وقد نُسب إلى ابن سيرين فيما يتداوله أهل التعبير أن رؤية المدينة المنورة تدل على الخير والأمن، وعلى صلاح في الدين والدنيا. وذهب بعض المفسرين إلى أن من رأى نفسه يدخلها فقد يُرجى له الأمان والاستقرار ولقاء أهل الفضل، على سبيل التفاؤل. وأشار آخرون إلى أن المعنى يتأثر بحال الرائي ومشاعره وتفاصيل المشهد. وهذه الأقوال يتفاوت ثبوتها ويختلف فيها أهل التعبير، فلا ينبغي الجزم بها.
ويتغير التأويل بحسب مشاعر الرائي وأحوال المكان في الحلم، فمن رأى المدينة هادئة مضيئة وقلبه مطمئن فذلك أقرب إلى بشرى السكينة والراحة. وإن رأى فيها نخيلاً مثمراً فقد يُقرأ على أنه رزق وخير، فالنخل في الرؤى يدل عند كثيرين على الرزق الطيب. وإن شعر بالغربة وسط شوارعها فقد يعبّر عن حنين إلى دفء مفقود. وإن رأى فيها أهله فقد يدل على اجتماع الأسرة وتماسكها.
وللفتاة غير المتزوجة قد يكون الحلم إشارة إلى صفاء قلبها وأمانها وحسن صحبتها، وربما بشرى بخير قادم دون تحديد. وللمرأة المتزوجة قد يدل على سكينة بيتها وتفاهم أسرتها وبركة رزقها. وللرجل قد يرتبط الحلم بالاستقرار المهني والأسري وبالرغبة في الاقتداء بالسيرة الطيبة. وللحامل قد يكون فأل سكينة وطمأنينة، وللمريض رجاء وصبراً، مع الأخذ بأسباب العلاج، والشفاء بيد الله وحده.
ومن التفاصيل الدقيقة التي قد تغني الفهم: هل رأى الرائي القبة الخضراء أو المنارات، وهل كان في السوق أم في الحدائق، وهل كان الوقت فجراً أم مغرباً. فالقبة والمنارات قد توحيان بالقصد إلى الخير، والسوق بالمعاش والعمل، والحدائق بالراحة. وقد يرى الرائي مدينته نفسها وقد تحولت في الحلم إلى المدينة المنورة، وهذا من تحول الأماكن في الأحلام. فلا يُشدد في استخراج دلالة من هذا التحول.
ومن المعاني التربوية في هذا الحلم أن المدينة ارتبطت بقيم الإيثار والأخوة والتعاون، حين اجتمع أهلها على مواساة غيرهم. فمن رأى هذا الحلم فقد يسأل نفسه: كيف حالي مع جيراني وزملائي وأقاربي؟ وهل أبذل من وقتي وجهدي للآخرين؟ وفي هذه المراجعة خير كثير، فالقلب الذي يتعلم الإيثار يجد الراحة والبركة. وكل كلمة طيبة وعون صادق هو من أثر هذا المعنى.
وليتذكر الرائي أن الحلم لا يغني عن أي عبادة أو توبة أو عمل صالح، وليس بشارة قاطعة بزيارة المدينة، ولا حكماً على مكانة صاحبه عند الله. والأجدر بمن أحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يترجم هذه المحبة بالسنة والخلق الحسن والمحافظة على الصلاة. فالمحبة الحقيقية تظهر في الاتباع والعمل. ومن اشتاق إلى المدينة فليسأل الله أن ييسر له زيارتها.
وقد يراها أيضاً من فقد قريباً أو مر بحزن عميق، فتكون المدينة في المنام ملاذاً يشبه الحضن الدافئ، وكأن القلب يبحث عن موضع يضمّد فيه جراحه. وفي ذلك عزاء لطيف، فالله يجبر القلوب المنكسرة ويعوّض الصابرين خيراً. وقد يراها من يتهيأ لانتقال إلى بلد جديد أو بيئة جديدة، فتعبّر عن أمله في أن يجد هناك أمناً وصحبة طيبة. وهذه الأمنيات المشروعة يُستحسن أن تقترن بالاستخارة والتخطيط والتوكل على الله.
وفي الختام فإن ما ذكرناه اجتهاد بشري ظني، لا يُبنى عليه قرار حقيقي في سفر أو مال أو عمل. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعبد مأمور بحسن الظن بربه والإكثار من الدعاء. فمن رأى خيراً فليشكر الله، ومن التبس عليه الأمر فليطمئن ولا يرهق قلبه، فالله رحيم بعباده. نسأل الله أن يرزقنا حب النبي وأن يجمعنا به في أعلى الجنان.