قد يرى الإنسان في منامه ميزاب الكعبة المشرفة، ذلك المجرى الذهبي البارز من أعلى جدار الكعبة المطل على الحِجر، وربما رأى الماء ينساب منه أو رآه جافًا لامعًا تحت الشمس. وهذه الصورة ليست من أكثر الصور شيوعًا، لكنها تلفت الانتباه بجمالها وتفردها، وقد تأتي من تأمل سابق لصور الحرم. ومثلها كمثل سائر الرؤى الرمزية، لا تُحمل على ظاهرها، وتفسيرها اجتهاد ظني لا يُقطع به. وسنعرض فيما يلي بعض المعاني التي قد يُنظر فيها بروح التأمل وحسن الظن، دون جزم ولا تكلف.
الميزاب في دلالته الرمزية العامة مجرى للماء، والماء في الرؤى يرمز في الغالب إلى الرحمة والحياة والرزق والطهارة والفرج. والكعبة ترمز إلى الاتجاه الصحيح والتوبة والقرب من الله والأمان، ويرمز الحج والعمرة إلى بدء صفحة جديدة وإجابة الدعاء وأداء ما في الذمة. فإذا ظهر الميزاب في الحلم، فقد يُحمل ذلك على معنى انسياب الخير والرحمة من جهة عالية، أو على معنى التصريف والتفريغ، كأن الرائي يرجو أن يزول ما تجمّع عليه من هموم. وقد يعبّر عن رجاء أن يُنزل الله رحمته ويفتح عليه أبواب رزق وعافية، أو عن رغبة في التطهر مما علق به.
نُسب إلى ابن سيرين أن الماء الجاري الصافي في المنام يدل غالبًا على الخير والحياة والرزق، وأن رؤية الكعبة تدل على الأمان والخير. وذهب بعض المفسرين إلى أن ما يتصل بالأماكن الشريفة من مجاري المياه يدل على البركة وسعة الرحمة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الماء الصافي يدل على الحياة والعلم والخير، وأن الأماكن المقدسة تدل على الدين وصلاح الحال. وهذه النقول عامة، وتطبيقها على الميزاب تحديدًا اجتهاد في الاستنباط، وتختلف الروايات في ثبوتها وفي توجيهها، فلا ينبغي أن تُعدّ حكمًا قاطعًا، وإنما هي معانٍ يُستأنس بها عند التأمل لا أكثر.
يتغير المعنى بحسب ما يراه الرائي ويشعر به. فإن رآه والماء ينساب منه صافيًا، فذلك أقرب إلى معاني الرحمة والفرج والرزق الطيب. وإن رآه جافًا لامعًا، فقد يرمز إلى استعداد لخير لم يأتِ بعد، أو إلى جمال الشيء في ذاته دون أثر ملموس بعد. وإن رأى الماء كدرًا أو متقطعًا، فقد يعكس قلقًا لا ينبغي المبالغة فيه، فالأحلام تتبدل وتتداخل. وإن رأى نفسه تحته يتلقى الماء، فقد يدل على تعرض لرحمة وخير بإذن الله. وإن رآه من بعيد، فقد يشير إلى أمل يتطلع إليه. وإن رأى غيره يتلقاه، فقد يرمز إلى خير يصيب من حوله.
وللفتاة غير المتزوجة قد يدل الحلم على رجاء في خير ينزل عليها وعلى طهر القلب والنية وسعة الفرج، مع الصبر والدعاء. وللمرأة المتزوجة قد يدل على بركة في بيتها ورزقها وأسرتها وسكينة تحل فيها. وللرجل قد يدل على انفراج في رزق أو عمل، وعلى زوال هم، ويحسن أن يقابله بالسعي والأخذ بالأسباب. وللحامل قد يحمل معنى الرحمة وسهولة الأمر بإذن الله، وهو رجاء حسن. وللمريض قد يحمل معنى الرجاء في العافية وفي ماء الحياة الذي يعيد النشاط. وكلها دلالات ظنية رجائية، ولا يصح أن يُترك بسببها علاج ولا سعي، فالأخذ بالأسباب مطلوب شرعًا وعقلًا.
ومن الجزئيات التي قد تعين على الفهم: لون الميزاب في الحلم ولمعانه، فاللمعان الذهبي قد يوحي بالجلال والبهاء. وهل كان المطر قد نزل، فقد يرمز إلى رحمة عامة. وهل رأى الرائي الناس يتأملونه أو يتبركون بموضعه، فيجب أن يُفهم ذلك على أنه من صور الحلم، لا أنه تقرير لأمر شرعي. وهل كان المكان هادئًا، فذلك يوحي بسكينة. وقد يأتي الميزاب في الحلم في موضع مختلف أو بحجم مختلف، وهذه كلها من الصور الحرة التي لا يصح إثقالها بالتأويل. والأولى أن يتأمل الرائي شعوره العام ولا يبحث عن معنى لكل جزئية.
وأما من الناحية الروحية والعملية، فالحلم لا يغني عن أي عبادة، وليس في رؤية الميزاب ضمانة بخير معين ولا حكم على أحد. وفي الصورة، إن كان فيها تذكير، فهو أن رحمة الله تنزل على من يتعرض لها بالطاعة والدعاء والإحسان. فليجعل الرائي من الحلم حافزًا إلى الصدقة وإغاثة المحتاجين، فمن رحم رُحم، وإلى الاستغفار الذي يفتح أبواب الخير، وإلى حسن التوكل. وليتجنب التعلق بالرؤى كمصدر للأمل، فالأمل الحقيقي يُبنى على الإيمان والعمل الصالح. وإن كان ينوي الحج أو العمرة فليحسن نيته ويستعد.
وفي الختام، فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يكون أساسًا لقرار حقيقي في المال أو السفر أو العمل أو العلاج. والأولى أن يقابل الرائي الحلم بالدعاء وحسن الظن بالله، وبالحمد على ما رأى. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو سبحانه الذي ينزل الغيث وينشر رحمته. فمن أحسن الظن به وسأله الخير بصدق لم يرجع خائبًا بإذنه، فليطمئن القلب وليتفاءل الإنسان بالخير، وليعمل ما استطاع من الصالحات.