من الأحلام التي تسر قلب الأب والأم أن يريا نفسيهما في الحج وحولهما الأبناء، يمسكان بأيديهم في الطواف ويعلمانهم الدعاء ويسهران على راحتهم. وهي رؤيا شائعة عند من يحمل هم تربية أولاده ويتمنى لهم صلاحاً وهداية. ولا بد من الإشارة إلى أن الرؤيا تتكلم بالرموز، فليس بالضرورة أن تقع الأحداث كما رُئيت، وكل تفسير هنا إنما هو اجتهاد يُستأنس به. فلنقرأ المشهد قراءة هادئة تجمع بين الأمل والتواضع.
الحج في المنام يرمز في الغالب إلى التوبة والاستقامة وبدء مرحلة أنقى، وإلى شوق القلب للقرب من الله وطلب الفرج بعد الضيق. فإذا حضر الأبناء في الحلم انتقلت هذه المعاني إلى دائرة الأسرة، فصار الحلم تعبيراً عن رغبة الرائي في أن يكون بيته مجتمعاً على الخير. فالأولاد في الرؤيا قد يمثلون الأمل والامتداد والمسؤولية والأمانة التي وُكلت إلى الوالدين. ولذلك يُفهم هذا الحلم كثيراً على أنه إحساس عميق بحمل الأمانة ورجاء حسن العاقبة فيها.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الأبناء في الرؤيا يدلون على الرزق والزينة والسرور إذا كانوا في حال حسنة، وأن الحج يدل على الخير لأهل الصلاح. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الحج يدل على أداء الواجب والوفاء بالأمانة، وهو معنى يتناسب مع مسؤولية الوالدين نحو أولادهما. وقد اختلف المعبرون في تفاصيل هذه الدلالات، فلكل واحد منهم أسلوبه ومعاييره، ولا يُلزم أحد بقول دون آخر. ولذلك نقول إن ما نقلناه لا يعدو أن يكون استئناساً.
ويختلف معنى الحلم بحسب هيئة الأبناء وسلوكهم فيه. فإن كانوا هادئين متعاونين يرددون الدعاء معك فذلك أقرب إلى معاني الطمأنينة ورجاء الصلاح. وإن كانوا مشاغبين أو كثيري البكاء فقد يكون الحلم انعكاساً لتعب الأبوة والأمومة وانشغال البال بالتربية. وإن ضاع أحدهم ثم وُجد فقد يعبر عن خوف طبيعي على الأولاد ثم اطمئنان بعده. وإن كان الأبناء كباراً في الحلم وهم في الواقع صغار فقد يرمز ذلك إلى أمل في نموهم السريع على الخير.
وللأم قد يعبّر الحلم عن حنانها وحرصها على أن ينشأ أولادها قريبين من الله، وعن أمنية بأن تراهم في أحسن حال. وللأب قد يشير إلى شعوره بثقل القوامة وتمنيه أن يكون قدوة صالحة يقتدون به. وللفتاة غير المتزوجة قد يكون الحلم تعبيراً عن رغبتها في تكوين أسرة صالحة في المستقبل، دون أن يكون ذلك وعداً أو خبراً. وللحامل قد يعكس شوقها لمولودها وخوفها عليه ودعاءها له بالصلاح. وهذه كلها احتمالات تعبيرية لا ينبغي الجزم بها.
ومن التفاصيل الدقيقة أن يُنظر إلى مَن كان الأقرب من الأبناء في المشهد، فقد يدل على من يشغل بال الرائي أكثر في اليقظة. وإن كان الرائي يحمل صغيراً على كتفه فقد يرمز إلى ثقل مسؤولية يحملها بصبر. وإن كانوا يلبسون ثياباً بيضاء نظيفة فذلك قد يعكس رجاء الطهارة والصفاء. وسقي الأبناء ماء أو إطعامهم في الحلم قد يدل على رعاية الرائي لهم وحرصه على سد حاجتهم. وكل هذه الرموز تحتاج إلى تقدير الرائي لحاله هو، فهو أدرى بما يشغله.
وفي الجانب الروحي، لا يُغني هذا الحلم عن واجب التربية الفعلية، فالتربية بالقدوة والصبر والدعاء لا تتحقق بالرؤى وحدها. فمن رأى هذا الحلم فليجعله دافعاً لمزيد من العناية بأولاده، بتعليمهم الصلاة وحسن الخلق، وبالجلوس معهم والاستماع إليهم، وبالدعاء لهم في سجوده. وليس في الرؤيا ضمان بأن الأبناء سيكونون صالحين، ولا حكم على أحد بمنزلة معينة عند الله. وإنما العمل الصادق والصبر الطويل هما الطريق، والتوفيق من الله وحده.
وإن كان الرائي يفكر في الحج مع أسرته في الواقع فليسأل أهل العلم عما يتعلق بحال الصغار وشروط أدائهم للمناسك، وليستعد بالمال الحلال وحسن التدبير. فمثل هذه المسائل تُبحث بعلم وتروٍّ ولا تُبنى على حلم. والمهم أن تكون النية صادقة وأن يرافقها اجتهاد في الأخذ بالأسباب. وما يحدث بعد ذلك فهو بتقدير الله ولطفه.
وفي الختام فإن تفسير هذا الحلم اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا ينبغي أن يُتخذ أساساً لقرار حقيقي في شأن الأسرة أو الأموال أو السفر. فالغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه، ولا يطلع عليه أحد من الخلق. فليدع الرائي لأبنائه بالهداية والعافية، وليحسن الظن بربه، وليبذل ما يستطيع من التربية والرحمة، ثم يتوكل على الله ويرضى بما قدّر.