قد يرى المرء في منامه أنه يؤدي الحج بصحبة شخص عزيز رحل عن الدنيا، كأب أو أم أو أخ أو صديق، فيطوفان معاً ويقفان معاً ويتبادلان الحديث كما كانا من قبل. وهذه الرؤيا مؤثرة جداً، وقد يستيقظ صاحبها وفي عينيه دمعة وفي قلبه مزيج من الحنين والسكينة. ومن الرحمة أن نقول إن الأحلام لا تُحمل على ظاهرها، وإن الشعور الذي يخلّفه الحلم هو أصدق ما يمكن أن يُؤخذ منه. فلنتحدث عنه بلطف واحترام دون أن نقطع بشيء لا يعلمه إلا الله.
للحج في المنام معان عامة عند أهل التعبير، منها التوبة وبدء صفحة جديدة، والشوق إلى القرب من الله، والفرج بعد الشدة. وحين يكون المرافق شخصاً راحلاً فإن الحلم كثيراً ما يعبر عن الحنين إلى ذلك الشخص وحاجة القلب إلى الاتصال به بطريقة ما. فالذاكرة والمحبة لا تنتهيان بالرحيل، وقد تظهر في المنام في أجمل المشاهد وأقدسها. ولذلك يمكن فهم الحلم على أنه تعبير عن وفاء الرائي وحبه، وعن رغبته في أن يجمعه الله بمن يحب في خير.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن رؤية الأموات في الأحلام لها وجوه كثيرة بحسب هيئتهم وما قالوه، وأن الأصل أن يُنظر فيها بحذر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن رؤية الحج تدل على الخير والتوبة، ومنهم من جعل لرؤية الميت في مكان طيب دلالة على الطمأنينة. ومع ذلك فقد اختلفت أقوالهم، وكثير من أهل العلم يحذرون من الجزم بحال الميت من خلال الرؤى. ولهذا لا نجزم بشيء عن مصير أحد، فذلك أمر مرده إلى الله وحده.
ويتغير معنى الحلم بحسب ما شعر به الرائي وما رآه. فإن كان الراحل مبتسماً هادئاً والمشهد مطمئناً، فقد يكون ذلك مصدر سكينة للرائي وتخفيف لوطأة الفقد. وإن كان الراحل صامتاً أو حزيناً فقد يعكس ذلك ما في قلب الرائي من أسى وشوق لم يجد من يسمعه. وإن طلب الراحل شيئاً في الحلم فالأولى أن يُفهم على أنه دعوة إلى الدعاء والصدقة وهما مما يحث عليهما العلماء في كل حال. ولا يصح أن يُبنى على مثل هذه الطلبات أمر عظيم أو قرار مالي.
وللمرأة التي فقدت أباً أو زوجاً قد يكون الحلم تعبيراً عن الوفاء والاشتياق ورغبة في الشعور بأن أحبتها قريبون بالدعاء. وللرجل الذي فقد والداً أو أخاً قد يكون تذكيراً بحقوق متروكة، كالدعاء والصدقة وبر أصدقائهم وأقاربهم. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن حنين إلى سند فقدته. وللمريض قد يحمل أنساً وسكينة، وللحامل قد يكون نابعاً من شعورها المرهف وتأثرها. وكل ذلك اجتهادات لطيفة لا تقطع بشيء.
ومن التفاصيل الدقيقة التي قد تعين الرائي على فهم مشاعره ما إذا كان الراحل يمشي بجواره أو يقوده أو يتبعه. فقد يرمز تقدمه إلى أثره الباقي في حياة الرائي، وسيره بجانبه إلى استمرار الصلة المعنوية. ونظافة ثيابه ووضوح ملامحه قد تعبر عن ذكرى طيبة في القلب. وإن كان المكان مزدحماً ثم اختفى الراحل فقد يعكس الأمر ألم الفراق لا غير. ولا ينبغي أن يُستنتج من هذه التفاصيل شيء عن حال الراحل في الآخرة.
وأنفع ما يفعله الإنسان بعد هذا الحلم أن يترجم شوقه إلى أعمال: دعاء صادق للراحل بالرحمة والمغفرة، وصدقة جارية إن استطاع، وصلة لأرحامه وأصدقائه، وكلمة طيبة تُقال باسمه. فهذه مما يستحبه أهل العلم ويجد فيها القلب راحة. وليس في الحلم ما يجعل الحج صحيحاً أو مكتملاً لأحد، ولا هو بديل عن أي واجب. ومن كانت عنده أسئلة في الواقع عن أمر يخص الراحل فليسأل أهل العلم الثقات.
ومما يخفف عن المفجوع بعد مثل هذا الحلم أن يتذكر أن مشاعر الشوق نفسها دليل محبة ووفاء، وأن الحزن على الأحبة لا يعيبه صاحبه ولا يدل على ضعف في إيمانه. وقد يكون الحلم هدية نفسية رقيقة تمنحه لحظة قرب لم يعد يجدها في اليقظة، فيحسن أن يقبلها بامتنان وهدوء دون أن يثقلها بتأويلات مخيفة أو مبالغ فيها. وإن كان قد استيقظ على قلق أو خوف فليتذكر أن الرؤى لا تحمل حكماً على أحد، وأن رحمة الله أوسع من كل ظن. ويحسن أن يحدث بالحلم من يثق بحكمته من أهله أو أحد الصالحين ليجد عنده كلمة طيبة، ولا يُكثر من تتبع التفاصيل وتأويلها حتى لا يتحول الأمر إلى وسواس.
ويمكن للرائي أن يحول هذا الحلم إلى عادة طيبة تدوم، كأن يخصص وقتاً من كل أسبوع للدعاء لمن فقد، وأن يتصدق عنه بما تيسر ولو كان قليلاً، وأن يحيي ذكره بين أهله بخير وعلى وجه يسعد الجميع. ومن الجميل أن يجمع أفراد الأسرة على ذكرى طيبة تقوي ترابطهم وتدفعهم إلى الأعمال الصالحة. وهذه الأعمال هي الصلة الحقيقية الباقية، وهي ما يُنصح به أهل العلم في كل حال. وبذلك يخرج الإنسان من الحلم بنفع في دينه ودنياه، وبسكينة تُعينه على المضي في حياته.
وفي الختام، كل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي أو حكم على أحد. فالغيب لا يعلمه إلا الله، ورحمته أوسع مما نتصور. فليدع الرائي لمن فقده بالرحمة، وليحسن الظن بالله تعالى، وليطمئن قلبه إلى أن الحب الصادق والدعاء لا يضيعان عند ربه الكريم.