من رأى في منامه نقشًا على يده فقد رأى علامة ظاهرة على موضع من أكثر مواضع الجسد استعمالًا وظهورًا. والرؤيا رموز تتشكل مما يخزنه الإنسان من خواطر وأمنيات وهموم، وليست إخبارًا حرفيًا عن وقائع. فلا يصح أن يُفهم النقش على أنه وشم حقيقي سيظهر، ولا أن يُجعل دليلًا على أمر محدد، بل هو صورة يحمل كل رائٍ معناها بحسب حاله. وتتضح دلالتها حين يتذكر الرائي شكل النقش ولونه وما كتب فيه أو صوّر، وهل كان مؤلمًا أم مريحًا في المنام.
واليد في عالم الرموز ترتبط بالعمل والعطاء والقدرة والتواصل والإنجاز. فإذا ظهر عليها نقش فقد يشير ذلك إلى أثر يتركه الرائي في عمله وعلاقاته، أو إلى علامة مميزة يريد أن يُعرف بها. وقد يدل أيضًا على ذكرى أو تجربة تركت بصمة في نفسه فصارت كأنها مرسومة على يده. وهذه كلها احتمالات تتفاوت بحسب ما يمر به الرائي، ولا تقوم على جزم.
وفي النقل الحذر نُسب إلى ابن سيرين في أصل تعبير الكتابة والنقش أنه يدل على أمر يُثبت ويبقى، كعهد أو علم أو أثر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الزينة على الأعضاء ترتبط بحال صاحبها وبما يظهر منه للناس. غير أن النقش على اليد بالتحديد من الرموز الأقل تناولًا في الكتب القديمة، ولم يُفرد له تفصيل واسع، فما يُقال فيه اليوم اجتهاد بالقياس على أصول قريبة. وتختلف الأقوال، فلا يصلح الجزم برأي واحد.
ويؤثر السياق في المعنى، فالنقش الجميل المنسق الواضح يميل إلى معاني الأثر الطيب والتقدير والذكرى الحسنة. أما النقش الغامض أو المتشابك فقد يعبر عن أفكار لم تتضح بعد أو عن قرار يتردد الرائي في اتخاذه. والنقش الذي يزول سريعًا قد يوحي بأن الشعور عارض، والنقش الثابت قد يوحي برسوخ فكرة أو عهد. وكلما كان الإحساس مريحًا كانت الصورة أقرب إلى الاطمئنان.
وإذا كانت الرائية عزباء فقد يعبر النقش على يدها عن رغبتها في التميز أو التعبير عن ذاتها أو عن ذكرى جميلة تحملها. وقد يكون إشارة إلى هدف تريد تثبيته في حياتها، كدراسة أو عمل، فتتخيله على يدها علامة. فإن كان النقش جميلًا فذلك أقرب إلى الثقة والتفاؤل، وإن كان مزعجًا أو مبهمًا فقد يدل على حيرة تجاه قرار. والحلم لا يعني حدثًا محددًا، بل يعكس إحساسها.
وللمتزوجة قد يرمز النقش إلى ذكريات مشتركة مع الأسرة، أو إلى رغبتها في ترك أثر طيب في بيتها وأولادها. والحامل قد يعكس منامها تفكيرها فيما سيتركه المولود من أثر في حياتها، وهو تأمل طبيعي. أما الرجل فقد يدل النقش على يده على رغبته في أن يُذكر عمله وأن يكون له أثر باقٍ، أو على التزام يريد تثبيته. ويظل ربط الحلم بحياة الرائي أصدق من القواعد العامة.
ومن التفاصيل الدقيقة مضمون النقش، فإن كان زخرفة فقد يوحي بالجمال والتنظيم، وإن كان رسمًا لشيء مألوف فقد يوحي بصلة الرائي بذلك الشيء في يقظته. وموضعه على ظهر اليد أو الكف أو المعصم قد يضيف شعورًا بالظهور أو الخصوصية. ولون النقش، داكنًا كان أو فاتحًا، يتصل بشدة الشعور المرافق. وهذه اجتهادات ليست محل اتفاق، فلا حاجة إلى التشدد.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى التفكير فيما يريد الرائي أن يتركه من أثر في عمله وعلاقاته، وفيما يريد أن يتخلص منه. ويمكنه أن يكتب ما يعتز به من إنجازات صغيرة، فيرى أن في حياته علامات جميلة كثيرة. وإن ظهر على يده في الواقع طفح أو تغير في الجلد أو ألم فليراجع طبيبًا، فالحلم ليس نصيحة طبية. ولا داعي للقلق من الحلم نفسه ما دام شعوره العام هادئًا.
وربما كان من المفيد أن يفرق الرائي بين النقش الذي يراه زينة والنقش الذي يراه علامة غير مرغوبة، فالأول يقرب من معاني الجمال والاعتزاز، والثاني قد يعبر عن شعور بالتقييد أو بما لا يرغب أن يُعرف به. كما أن مشاعر الدهشة أو الغرابة قد تكون هي الأصل في الحلم، بحيث يكون النقش مجرد وسيلة لإظهارها. وفي هذه الحالة يحسن أن يسأل الرائي نفسه عن الأمر الذي يدهشه أو يربكه في يقظته. وبذلك يتحول الحلم من لغز إلى فرصة لفهم النفس بهدوء.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ وقد يصيب، ولا يغني عن علم الرائي بنفسه وظروفه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بما سيقع ولا تُبنى على الرؤيا قرارات مصيرية. وحسن الظن بالله يبعث الراحة ويعين على السعي بأمل وصبر. اللهم اجعل ما رآه الرائي خيرًا، واجعل أثره في الناس طيبًا، وأتم عليه العافية والتوفيق.