من رأى في منامه ماءً بين يديه فقد رأى صورة هادئة ترتبط في الذهن بالحياة والصفاء والرزق وما يحرص الإنسان على صونه. والأصل أن الرؤيا رموز تتشكل مما يشغل الإنسان من أمنيات وهموم، وليست وقائع تتحقق كما رُئيت. فقد يكون الماء بين اليدين تعبيرًا عن نعمة يعيشها الرائي ويخشى تسربها، أو عن رزق قليل مبارك يحتاج إلى حسن تدبير، أو عن إحساس بالانتعاش بعد تعب. وتتضح الدلالة حين يتذكر الرائي صفاء الماء وكميته وهل بقي في يديه أم انساب منهما.
واليد في عالم الرموز أداة العمل والعطاء والقدرة والإمساك والتقديم. فإذا اجتمعت اليدان على الماء فقد يشير ذلك إلى عناية بما يملكه الرائي من فرص أو علاقات أو أوقات، أو إلى استعداد لمنح غيره شيئًا نافعًا. وقد يدل كذلك على الحاجة إلى الاعتدال، فالماء الذي في الكفين يحتاج إلى حركة رفيقة لئلا يتسرب. وهذه معان محتملة تختلف بحال الرائي، ولا يُجزم بها.
نُسب إلى ابن سيرين في أصل تعبير الماء أنه قد يدل على الحياة والرزق والنفع إذا كان صافيًا عذبًا، وأنه قد يدل على همّ أو كدر إذا كان عكرًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن شرب الماء الصافي يدل على صفاء العيش، وأن الماء القليل قد يدل على رزق يسير أو كفاف. وتتفاوت الأقوال، والماء بين اليدين على وجه التحديد من التفاصيل الأقل تناولًا في الكتب القديمة. فما يُذكر هنا اجتهاد بالقياس يُستأنس به ولا يُجزم به.
ويؤثر السياق في المعنى، فالماء الصافي الذي يبقى بين الكفين ويشرب منه الرائي أو يسقي به غيره يميل إلى معاني الرزق الطيب والارتواء والنفع. أما الماء الذي ينساب من بين الأصابع فقد يعبر عن خوف من ضياع وقت أو جهد أو فرصة، ويشير إلى الحاجة إلى تنظيم لا إلى وقوع خسارة. والماء العكر قد يوحي بأمر لم يصف بعد، والماء البارد المنعش بالراحة، والماء الدافئ بالألفة. وكلما كان الإحساس مريحًا كان الأقرب إلى الخير.
وإذا كانت الرائية عزباء فقد يعبر الماء بين يديها عن أمل في رزق أو علم أو علاقة طيبة، أو عن حرصها على أمر عزيز تخشى فواته. فإن كان الماء صافيًا وبقي في كفيها فهو أقرب إلى معاني التوفيق والصفاء، وإن انساب فقد يعبر عن حاجتها إلى صبر وترتيب. ولا يدل الحلم على حدث محدد، وإنما يعكس ما في نفسها من تطلعات.
وللمتزوجة قد يشير الحلم إلى حرصها على بيتها وأسرتها وما تقدمه من عناية وسقيا للمودة، أو إلى رزق متواضع مبارك في بيتها. والحامل قد يعكس منامها اهتمامها بصحتها وصحة جنينها، فالماء يرتبط في الذهن بالحياة والنمو، وعليها أن تتبع إرشادات طبيبها في السوائل. أما الرجل فقد يدل الماء بين يديه على سعي في الرزق أو على عطاء يقدمه لأهله، أو على حرص على مورد معيشته. ويبقى الواقع أولى بالنظر من القاعدة العامة.
ومن التفاصيل الدقيقة مصدر الماء، فماء النبع يوحي بالصفاء، وماء النهر بالاستمرار، وماء المطر بالخير الوفير، وماء الصنبور بالتيسير اليومي. وطريقة جمع الماء، بكفين متلاصقين أو بأصابع متباعدة، تضيف انطباعًا عن مقدار الحرص أو الاسترخاء. ويفيد أن يتذكر الرائي هل شرب الماء أم سكبه أم احتفظ به، فالشرب يوحي بالارتواء، والسكب بالعطاء، والاحتفاظ بالادخار. وقد تتباين الآراء في هذه الجزئيات، فلا تضييق.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى الاعتناء بما بين يدي الرائي من نعم صغيرة، وإلى الاعتدال في الإمساك وعدم الإفراط في القلق على فواتها. ويمكنه أن يجعل لكل مورد من موارده، من وقت أو مال أو جهد، ترتيبًا بسيطًا يحفظه من الهدر. وللشعور بالامتنان أثر طيب في تهدئة النفس. وهذا تأمل عام وليس علاجًا.
والحلم ليس نصيحة طبية. فإن كان الرائي يشعر في يقظته بعطش شديد أو جفاف أو تعب مستمر في اليدين أو رعشة، فعليه مراجعة طبيب لمعرفة السبب. وللحامل والمريض أن يستشيرا الطبيب في كمية الماء اللازمة لهما. والاعتناء بالجسد لا يتعارض مع التأمل في الرموز.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يغني الرائي عن النظر في حاله وظروفه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بما سيقع ولا يُبنى على المنام قرار مصيري. وحسن الظن بالله يبعث الطمأنينة ويعين على الشكر وحسن التدبير. اللهم اجعل ما رآه الرائي خيرًا، وبارك له في رزقه وصحته وأهله، وأتم عليه العافية والصفاء.